EiiRiPiDEiscHE Studien. (1. Hecuba.) 



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580 "^' àptaTY]; 



Im zweiten dieser Verse ist xepo^v e/wv ein schlecht gewählter Ausdruck: nicht dadurch 

 dass jemand irgend einen für die geopferte Jungfrau bestimmten Schmuck in den Händen 

 hält, sondern dadurch dass er denselben zum Scheiterhaufen trägt, wird die Todte geehrt. 

 Völlig unangemessen ist aber auch où xo'apiov oùSà тсетсХоѵ. Denn wie soll jeder einzelne 

 im Stande sein Gewänder und Schmucksachen zu bekommen? Mit der Vermuthung xop- 

 \i.c4 statt xoa[i.ov ist natürlich nichts gewonnen , so lange nicht die übrigen Worte in ent- 

 sprechender Weise geändert werden, und ich glaube nicht dass wir irgend ein Heilmittel 

 an diesen Vers wenden dürfen. Er ist einfach zu tilgen, und alles ist in Ordnung: 

 saxYjxaç, бЗ хакссгте^ tï] ѵгаѵсЗс 



Talthybius beschliesst seine Erzählung mit den Worten: 

 580 TOcâS' d^(pl aïjç Хеумѵ 



xaihoç 'iavou'aYj;, sùxszvoxaTYjv Se aï 



кааш -уиѵасхоѵ SuaxuxsamxTjv орм. 

 So lautet die am besten verbürgte, durch Choeroboscus in Theodos. p. 551,6 bestätigte 

 Lesart, von welcher andere Handschriften insofern abweichen als sie vor op<5 einschie- 

 ben. Statt dies augenscheinlich von einem Verbesserer eingeflickte V anzunehmen und 

 das vorher V. 581 unpassende Ss in xe umzuändern, wird es gerathener sein die unver- 

 fälschte Lesart zu einer einfachen Verbesserung zu benutzen, die vollkommen sicher durch 

 Vertauschung der Versenden (vgl. oben S. 6) sich ergiebt. Es ist ohne Frage zu lesen: 

 xotaâ' d\K(pl GTi^ Xê'yov 



TuatSôç '5avou'a7]ç; SuaxuxecxaxTjv op« 



тсааыѵ у^ѵа^хйѵ, su'xsxvoxaxïjv èk ai. 

 Hiermit gewinnt die Rede des Talthybius einen versöhnenden Abschluss, und die eùxexvta 

 der Hecuba wird nachdrücklich hervorgehoben, während sie bei der bisherigen Lesart in 

 den Hintergrund tritt und fast verschwindet. 



60" àzoXaaxoç oy\oç, vauxtXT]' x' àvapx'a 



Dio Chrysostomus 32, 86 bietet die Lesart ѵаихсхтг] x' а.х(хВ,(а, die den Vorzug verdienen 

 dürfte. Vgl. Xenoph. Memor. 3, 5, 6: хех[іт|раіо S' av xcùxo xai атго хеЗѵ èv zalç vauatv. 

 c-av [xèv уар SvjTrcu [Х7]§£ѵ cpoßövxac, [xsaxot doiv axa|taç. Philostratus V. Apollon. 5, 20: 

 xaixoi vauxcxYÏç àxaEtaç £у7С£7т:Хтг]а[Х£ѵс;. Nicetas Choniata p. 218, 13 ed. Bonn.: xtqv vau- 

 xixVjv атсаіЗеио-саѵ Kçoiy^ixotv auToïq xa^uTieSôi^av Spaaxtxwxepav тіирб^, xal àxa^c'aç еѵетсХт]- 

 crav xà ^храхстсеЗа. Dagegen folgen der handschriftlichen Lesart dvcLçiîoi Eumathius 7, 

 13 p. 565, 44. Theodorus Metochita p. 646. Eust. II. p. 55, 18. 



