EuRiPiDEiscHE Studien, (1. IIeccba.) 



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ein vages und völlig unbestimmtes Gerede, aus dem man über das Verhältniss der Hecuba 

 zum Polymestor absolut nichts erfährt. Statt der folgenden AVorte, et хтаѵеГѵ eßüuXsTo, 

 würde jeder vernünftige Dichter ov хтаѵеГѵ stXy) oder etwas ähnliches gesagt haben. Jetzt 

 kommt es so heraus als ob der einfache Wille eines Menschen ausreichte um einen Mord 

 als gerechtfertigt erscheinen zu lassen, wofern nur der Mörder den Gemordeten bestattete. 

 Die Nichtbestattung der Leiche ist im Vergleich zu dem Morde selbst sicherlich viel zu 

 unwesentlich um in dieser Weise hervorgehoben zu werden. Uebrigens sind die Verse 

 794 und 795 bereits von Matthiae, 796 f. von W. Dindorf verurtlieilt worden. Gleichwohl 

 hat Kirchhoflf alles geduldet, ohne einen Verdacht zu äussern. 



Wenn Hecuba 798 fortfährt, 



•^|Л£Ц ^lèv oùv SoûXot те xàa^evecç taoç, 

 so ist l(j(ùç abgeschmackt, mag man es nun "in gleicherweise" oder "vielleicht" übersetzen 

 wollen. Hecuba vermag nichts auszurichten in Folge ihrer Sclaverei und in Folge ihres 

 Geschlechtes; also ist wohl zu lesen xàa^eve?; cpu'aet. 



Darauf folgen die Verse 



otXX' Ol ^ecl c7^e'vout7t >«£іѵыѵ хратыѵ 

 800 vojjLOç' ѵб|хо Yotç) Toùç 'ieoùç rj^oii^xe^a 



oç BÏç a' otveX'iôv d §іаф'Зарті'о-£тас, 



xat jjLY] St'xTQV âoaouc7tv oiTcveç ^évoMç 



XTetvouatv yJ ^емѵ kpà ToX{jL«!7tv ф£р£сѵ, 

 803 oûy, È'aTtv oùScv T(5v £v àv'içjwTcotç ic-ov. 

 "Wir sind schwach, aber die Götter sind stark und das über die Götter herrschende Ge- 

 setz; denn nach einem vo'jjloç (Gesetz oder Herkommen?) glauben wir an die Götter, und 

 wir leben ungerecht und gerecht, indem wir Grenzen gezogen haben." Die Ungereimtheit 

 und Zusammenhangslosigkeit dieser Stelle springt in die Augen. Weil wir nach einem 

 vo'iJLOç an die Götter glauben, darum herrscht ein Gesetz über die Götter? Eine seitsame 

 Argumentation! Sollen die Worte vc'ji-o уар тоО; ^eoùç гіуои[і£'іа in den Zusammenhang 

 passen, so ist es nothwendig anzunehmen dass nach TqYou'p.e'ia ein Vers ausgefallen sei: es 

 müsste gesagt werden vo'^jlm yàp toùç ^eoùç т^уои'^ле^а итсотетах'^'хс, uTCïjxcouç et'vat oder 

 ähnlich. So würde auch der Artikel toùç gerechtfertigt sein, der jetzt als unpassend er- 

 scheint; denn an die Existenz von Göttern glauben ist ïeoùç т^уеГа^а^, nicht toùç ^eoùç 

 іі^гіаі^оіі. Die folgenden Worte ÇôiJiev à5ixa xal Ьіу.аі'' optaji-evot geben einen nicht ganz 

 passenden Ausdruck für den ohne Zweifel beabsichtigten, hier aber ungehörigen Gedanken, 

 "wir haben die Grenzen gezogen für Recht und Unrecht." Es handelt sich an unserer 

 Stelle nicht um das was die Menschen als recht oder unrecht bezeichnen, sondern um die 

 ewigen unwandelbaren Satzungen der Götter, um Satzungen die von menschlicher Einwir- 



