EuRiPiDEiscHE Studien. (2. Okestes.) 



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Darauf Pylades: 



1109 àW oijxe^', "At§Y]v vupLçiov xsxtyjjxsvï]. 

 Härtung übersetzt die letzten Worte : das soll sie nicht mehr; denn sie wird des Todes Braut! 

 Wollte Euripides diesen übrigens sehr unzeitigen Gedanken ausdrücken, so musste er 

 zu aXX' oùxsTt nothwendig ein Verbum hinzufügen. Jetzt kann man nur verstehen akV 

 ouxsTC сстссафраусцетас/АіЗтіѵ ѵирі-фіоѵ >c£XTï]ji.£VYi. Damit würde gesagt sein, Helena habe 

 im Gefühl des ihr bevorstehenden Todes das Versiegeln eingestellt. Allein von dem Plane 

 der Freunde und von einer ihr drohenden Gefahr hat Helena keine Ahnung; und es wäre 

 ganz wunderlich, wenn Euripides die beiden Freunde darüber streiten liesse, ob Helena 

 den Nachlass des Orestes, auf dessen Tod sie wartet, noch versiegele oder ob sie dies 

 nicht mehr thue. Kirchhoff, der nach ouxsTt keine Interpunction setzt, scheint oùxéri jte- 

 xTY]^£vï] zu verbinden; dass dies unzulässig ist, bedarf keines Beweises; denn Pylades will 

 sagen Helena sei dem Tode geweiht. Offenbar sind die Worte aXX' oùxs^' verderbt, und 

 nach dem Zusammenhange kann Euripides kaum etwas anderes geschrieben haben als 



0Ù)C OlâeV 'AtSY)V ѵиріфІОѴ Х£)СТ7]|Х£Ѵ1Г]. 



Helena versiegelt den Nachlass des Orestes, weil sie nicht weiss dass der Tod sie erwartet. 

 Dazu stimmt die folgende Frage des Orestes: 



Statt oux оі§£ѵ"АсЗуіѵ war vermuthlich in gewohnter Weise oùx оІЬ'"кіЬу\^ geschrieben, und 

 dies wurde dann ergänzt und corrumpirt. Uebrigens bieten die Scholien zu атсос-фрауі^етаі 

 V. 1108 die bemerkenswerthe Variante атсаафа)^і^£тац bemerkenswerth namentlich auch 

 deshalb, weil sie lehrt dass in Trag, adesp. fr. 458, 9 bei Stobaeus Flor. 74, 27 zu lesen 

 ist, wie ich verbessert habe, 



carr.ç Ь\ ]xoy\oïq xal §саафаХсо-[хаас 



Gewöhnlich schrieb man bi<x (7фра'уіо-рі(хтб)ѵ, während die Handschrift A 8сас>фрау[ст[хаа 

 bietet. Dies Ьіаоа^^щіа^аоі behielt Meineke bei, vermuthhch wegen Aristoph. Thesm. 41 5, 

 wo indess schon Fritzsche darauf hingewiesen hat dass ein Versiegeln des Frauengemaches 

 schwerlich bei den Griechen jemals heimisch gewesen ist. Gesetzt aber auch man könnte 

 sich das Einsiegeln der Frauen gefallen lassen, immer würde man fragen müssen was denn 

 eigentlich die Praeposition in 8сао-фрау'с^[л-а zu bedeuten habe. 



Man dürfe nicht zulassen, meint Pylades, dass Menelaus allein triumphire: 

 où Ыі тгот', où 8£t M£V£X£ov jjL£v £итихеГѵ, 

 1144 tÔv c7Ôv bï 7гат£ра xal <jï хаЙЕХфі^ѵ javEtv, 



1146 S6[X0UÇ t' £X£^V CTOu'ç, bC 'AyajXEJJLVOVOÇ §c'pi) 



Xaßo'vxa ѵи'р.ф7]Ѵ jxiq yàp oùv Çoï]v etc, 



igv ETi:' EXEtvï] фао-уаѵоѵ атсаам^Е'^а. 

 Nach 1144 findet sich in den Handschriften folgender Vers, den ich ohne Bedenken aus- 

 geschieden habe, 



