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August Nauck, 



Cobet behauptet allerdings V. L. p. 246, neminem umquam de homine oXe'^pcoç dixùse, und 

 weist nach dass die Abschreiber gern oXetptcç statt cXe'rpoç da setzten wo das Nomen von 

 Menschen gebraucht war, Ist dies richtig, so wird auch hier die gleiche Verderbniss vor- 

 ausgesetzt werden dürfen, und dies um so eher, da tzz^tzzi. tri^Gi ßopav ein höchst auffal- 

 lender Ausdruck ist. Möglich dass die Stelle ehemals so lautete: 



XTStvet {iE vo]}.taoLç oXe'ipov e'jcßaXXsc Se [xe 



[xaaxov тсо'::ойѵта '2Y]palv atXiov ßopav. 

 Dass die zuletzt geäusserte Vermuthung manches Bedenkliche hat, entgeht mir selbst kei- 

 neswegs, und ich werde mich freuen wenn andere eine wahrscheinlichere Verbesserung 

 austindig machen. Auch Sophocles Oed. И. 1343 wartet, um dies beiläufig zu bemerken, 

 noch der Erledigung: 



атга^гт', d фсХсс, тсѵ cXe'if'.ov jxeyav, тсѵ хатаратстатоѵ. 

 Gewöhnlich schreibt man mit Turnebus тоѵ oXs^pcv pie-yav, ich habe Erfurdts Aenderung 

 Tov [j.£y' oXe'jptcv aufgenommen. Das Kichtige ist noch zu suchen. 



Auf die Frage welche Antigona an Creon richtet, was er über den unglücklichen 

 Todten (Polynices) verfüge, erfolgt die Antwort: 'ЕтеохХеси^ ßouXeu'jxax', cù/ y]|xc5v raSs. 

 Hiermit ist in kürzester Weise bezeichnet dass Creon bei seinem früheren Ausspruche 

 (1631—33) beharrt, 



0Ç av vExpov Tcvâ' yJ хатаатефоѵ aX« 



Tfj ут] xaXu7i:T0)v, 'іаѵатоѵ àvtaXXâlerai, 

 und dass er zur Beschönigung seiner Impietät gegen Polynices die dem Eteocles gebüh- 

 rende Pietät geltend macht. Antigona erwidert V. 1647: 



acppova ys, y.al au [xôpo? oç e'îcei'iou xaSs. 

 Statt sTirettcu (so AFbc) bieten einige Handschriften (ВС) ішЧо^. Der Aoristus ist hier 

 ganz unzulässig: das Imperfectum lässt sich allenfalls verstehen; immer aber wird, wie 

 schon Hermann erkannte, das Praesens den Vorzug verdienen, sowohl des Sinnes als des 

 Rhythmus wegen. Ich vermuthe ixoîpoç ei Tzedei xaSs, weil hieraus die jetzige Lesart [лйро? 

 о; і-кгіЪох) TaSs sich am einfachsten erklärt. 



Die Rache w^elche Creon am gefallenen Polynices nehmen will, bezeichnet Antigona 

 als eine ungerechte, indem siß sagt: eux £ѵѵс^).оѵ уар тк^ѵ тграааеа^Е ѵсѵ. Darauf heisst 

 es weiter: 



stituirt. Meiiiekes Erklärung von тгосѵаиртос gründet sich 

 auf Hesycliius: iraöa'j'ptov аѵті тои тсааои^ітіѵ. AîoXeti; то 

 тсасбиріоѵ ïifjLwv атсосѵтыѵ yévo;. Für diese Glosse wird fol- 

 gende Herstellung versucht: тсаооиртоѵ аѵті тоъ тсаоои- 

 dLri. дшХіто тосаиртоѵ ^^[лшѵ аЭліоѵ tccÎvtwv уіѵо;" 

 (oder (х:^ліытатоѵ у^^о?)- Unbeachtet blieben hierbei 

 zwei andere Stellen, die der Vermuthung тсаооиртоѵ 

 statt uaoo'Jptov nicht günstig sind, die Glosse des He- 



sychius: TCaao'jpu;' ар5т]ѵ, Kavotxî, und Pollux 9, 143: 

 n:av(5ï][j.£Î, Tzixyyz'tzi, тсаобийі' uTCO|j.îapov уар то ттаоаиреС. 

 Aber gesetzt auch man konnte sagen тсаѵоиртоѵ то ysvoç 

 ôiwXsTo, so folgt daraus keineswegs dass ein иосѵбирто? 

 aîwv denkbar sei. Die beiden Verbesserungen тсаѵйирты 

 und лгаѵ^ртіѵш stützen sich gegenseitig; denn nothwen- 

 dig wird hier die Verbindung zweier Synonyma gefor- 

 dert, wie nachher ôetvwv und апучыч zusammenstehen. 



