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A. SCHIEFNEE, 



1) âsa, die Asche — âsanan, 2) aima, der Strudel — aimanig, âsa, der Riemen — asanig, baza, 

 die Heerde — ba£anin, nâxa , die Brust — nâxanin, paida, der Vortheil — paidanig, buîsi, die 

 Nacht — buîsioir), orcu, der Lärm — orcunin, guô, der Kreis . — guônh], qu, der Dieb — qui- 

 nin, 'u. der Hirt — 'uiniq, qaru, der Hagel — qaruniq; abweichend: madras, die Schule — ma- 

 drasieoirj, mezdig, der Tempel — metdigienirj : 3) tôbu, der Schwärm — tubunun, bozu, der Sper- 

 ling — bôzunun; gû, der Hügel — gûnun, bicru, die Schlucht — biêrunun, dogu, der Regen — 

 dogunun, moxu, der Drang — moxunun. 



§ 63- Die Dativendung ist na, welche entweder direct an den Wortstamm tritt oder 

 vermittelst eines Bindevocals, hin und wieder sehen wir auch eine Verdoppelung des an- 

 lautenden n, welches letztere eine Assimilation in dalla von dêle, Gott, erleidet. Beispiele: 

 âsar, das Unkraut — âsarna, âmal, der Character — âmalna, an., das Stechen — anna, buij, 

 das Zelt — bunna, buoz, der Ziegenbock — bazna; aber buorz , der Wolf, — barzana, buorc, 

 die Hirse — barcana, buc, das Gras — bacana, ax, die Hälfte — êxina, wasa, der Bruder — 

 wesina, gierz, die Waffe — gierzuna, beqi, das Füllen — boquna, buord, das Meer — hurduna. 



§ 64. Der Instructiv hat verschiedene Endungen: 1) am gewöhnlichsten ist uo, 

 welches zu der Thuschendung w stimmt (§ 7); z. B. duog, das Herz — daguô (Th. dakw) niq, 

 der Weg — nêquô (Th. naqw), çe, derName — çaruô (Th. çarw), sa, der Geist — sinuô, an, das Ste- 

 chen — ênuu, âsa, der Riemen — âsanuô, ax, die Hälfte — êxuô, bâd, die Ente — bêduô, detî, 

 das Silber — datuonuö; 2) noch seltener tritt die Endung as auf, welche auch dem Thusch 

 eigenthümlich ist und sich auch im Awarischen nachweisen lässt, z.B. da, der Vater — das, 

 wasa, der Bruder — wasas, jisa, die Schwester — jisas, nâna, die Mutter — nânas. Wie diese 

 Endung nur vernünftigen Wesen zuertheilt wird, so auch 3) die Endung a, z. B. dêle, Gott 



— dâla, mar, der Mann — mâra, wuo', der Sohn — wuo'a. 4) ê und iê haben eine Anzahl 

 meist einsilbiger, vocalisch oder diphthongisch auslautender Wörter, bei denen die For- 

 men des Instructive und Allativs zusammenfallen: lai, der Knecht — le, sai, der Hirsch — 

 sê, tai, die Brücke — tê, kau, die Pforte — kê, xa, die Wache — xê, 6a, das Stroh — 6iê, çî, 

 das Blut — çiê, gî, das Schaaf — %\ё, ka, der Weizen — kiê, xi, die Schaafhürde, — xiê, 

 b'uo, der Krieg — b'iê. • 



§ 65. Der Comitativ wird vermittelst cirj (Th. ci) gebildet, z. B. da, der Vater — 

 dèciij, âmal, der Character — amalcir), Kuig, die Hand — Kuigiciij, qolum, die Feder — qôlumacig, 

 tur, der Säbel — tuiricir), stiê, das Weib — - stiéucin. (s. § 80), jisa, die Schwester ■—- jisaciij, 

 wasa, der Bruder — wesicirj, tuixi, das Salz — tuixiciq. 



§ 66. Das Allativsuffix ist ge (Th. go), das aber auch in iê (nie j, ê, e zusammen- 

 schrumpfen kann und an den Genitivstamm tritt, hin und wieder aber auch ganz wegzu- 

 fallen scheint; Beispiele: aigar, der Hengst — aigariê, ax, die Hälfte — êxiê, baga, der Mund 



— bagiê, beqi, das Füllen — boqiê, b'erig, das Auge — b'ergiê, buolx, die Arbeit — balxiê, 

 buorz, der Wolf — barziê, duog, das Herz — dagiê, duoxk, die Wolke — daxkiê, duol, die Elle 



— dueliê, Kuort, der Kopf — kuertiê, ça, das Haus — çînîê, sa, der Geist — sinîê, lehi, die 

 Schlange — lehiniê , aber auch lehiê, jû, der Pfriem — jûniê, lû, die Gemse — lûniê , moxu, 



