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A. SCHIEFNEK, 



dalahâra, du wärest gut, wenn bei dir Geld iväre, suo dikin, xir wara, saigah ax<5a dâcahâra, du wä- 

 rest gut, wenn bei dir kein Geld wäre, as jâzdîrig dara, qôlummie âêqie dalahâra, ich würde schrei- 

 ben, wenn Feder und Tinte da wären, Jusup xaddaniê a medrisieh xilus walahâra, as saig kant cigge 

 diesarj waxaitur(ig) wara , wenn Jusuf immer in der Schule befindlich wäre, würde ich meinen 

 Sohn dorthin zum Lesen schicken; Elipi dikhj xilliêhâra sen. kant diesarxan juqaxwêrig wâcara, wenn 

 Elipi gut wäre, hätte er meinen Sohn vom Lesen nicht abwendig gemacht; as gaina jâzdiniêhara, 

 wenn ein Buch von mir geschrieben wäre, as ^аіпа jâzdîrig dalahâra, wenn ein Buch von mir ge- 

 schrieben werden würde. 



§ 160. Die Participia, welche durch den gänzlichen Mangel des Relativpronomens 

 und der von ihnen abgeleiteten Partikel, von der grössten Wichtigkeit sind, betrachten wir 

 sowohl in ihrer Nominativform als auch in den obliquen Casus. Es mögen folgende Beispiele 

 ihren Gebrauch erläutern: màrana jiêzarj stiê, das vom Manne geliebte Weih (eig. das dem Manne 

 liebe Weib, s. meinen Versuch über den Thusch § 267), stiêéuna wiêzan mar, der vom Weibe 

 geliebte Mann , suôna guq stag dilti ij wu, der von mir gesehene (eig. mir sichtbare) Mensch 

 ist gut, suôna gurig, der von mir Gesehene, jâzdierj Jaina dikin, du, das Buch, welches geschrie- 

 ben wird, ist gut, stiê jiêzarj mär, der das Weib liebende Mann, mâi wiêzan. stiê, das den Mann 

 liebende Weib, suo gug stag dikin. wu, der mich sehende Mann ist gut, suo gurig, der mich se- 

 hende, jâzdien stag dikin wu, jazdieg zudan dikin. ju, der schreibende Mann ist gut, das schreibende 

 Weib ist gut; suêgah wolun lai, der bei mir befindliche Knecht, suêgah jolun gaur, das bei mir be- 

 findliche Pferd, ça ôuh werig (wôcurig) waaita, sende den im Hause befindlichen (nicht befindli- 

 chen), ça éuh beris baxkaita, sende die im Hause befindlichen; mastuxuöuna dikin xin werig wac 

 iz, er ist keiner, der gegen den Feind gut ist, auch mastuxuéuna dikin xirj woluij stag wac iz, er 

 ist kein Mensch, der gegen den Feind gut ist; suêgah gaur jolurj waéa dikin wu, der Bruder, 

 dessen Pferd bei mir ist, ist gut; suo gun. stag dikin. wu, der Mensch, der mich sieht, ist gut; suo 

 guéu staga jâzduo, der Mensch der mich sieht, schreibt; suêgah gaur jol<5u wasas jâzduo, der Bru- 

 der, dessen Pferd bei mir ist, schreibt; sen. gaur jolôu waéas jâzduo, mein Bruder, der ein Pferd 

 hat, schreibt; suo wiêzacu staga jâzduo, der Mensch, der mich liebt, schreibt; wesieh gaur jolug 

 suo dikin, wu, ich, dessen Pferd beim Bruder ist, bin gut; weêieh gaur jolôu as jâzduo, ich, dessen 

 Pferd beim Bruder ist, schreibe; suo cah xiluéu xêneh wuôla huo, as huma lur huona, komme zur 

 Zeit, da ich zu Hause bin, ich werde dir etwas geben; huo xillacu mettigeh wuoq xille wac suo, an 

 der Stelle, wo du warst, war ich nicht schlecht. 



§ 161. Namentlich zum Ausdruck verschiedener Orts- und Zeitverhältnisse finden 

 wir den Genitiv, Ablativ und Inessiv der Participia verwandt; z. B. sha wuola suo wolôu, 

 komme hieher, wo ich bin, d'à guô suo wocuöu, gehe dahin, wo ich nicht bin, suo wogu imâm wol- 

 cuiri (wôcuéuiri), ich komme von dort, wo einlmam ist (wo keinlmam ist); imâm woléuh nâx bu, 

 wo der Imam ist, ist das Volk; imâm wôcucuh nâxa bac, wo der Imam nicht ist, ist kein Volk; 

 huo xiluöuh xaddaniê xilu gowga, wo dubist, ist immer Lärm ; iz stag xiluéuiri welle, dieser Mensch 

 ist aus dem Sein gegangen; suecirj xig wolurj stag suo woléu waaita, den Menschen, der bei mir 

 befindlich sein wird, sende dahin, wo ich bin. 



