TSCHETSCHENZISCHE STUDIEN. 



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elle: gê bêris, d a laxah saga diêqu, hiêlxalas ecce, saga suna a lurig du, halxa xêsnaéuna duxa lurig du 

 Taxxa bêris hîlxina; i bêris hîlxiôah xiêéu bêrisna daina, izus a hîlxina. Taxxa muolla Nêsirita degiq- 

 baam bina, cha buolx bàcah, xiêôahêri bêris hielxurig dàcara, elle. Tâxxa sa muolla Nêsirit a hiêdde- 

 d'à xêscM, bêrisna diêqus saga ca Raraina, hîzus disina. Hacar délie, wieana muolla Nêsirit ecce xêsna. 

 Ocuiqge bêrisa xêttina: huo hunda muolla Nêsirit wôgu? Elle: saga dalar baqdu muttus wiear. 



VII. 



Zurab qôlus dies wara, çqa a ditaq uoila jàcara. Zurabaq diKin, gaur jara, iz han, laéqaina ca xuus 

 riêmara jaiq. Zuraba duxa lîxir siêi) gaur, cunna cbennabaa ca Raraina. Zurab gaiganiê(rj) xilir), sa siê- 

 щ uoila jina, êliq: as nêxirj gauras duxa lieçqainiêra, cêrirj daisna ma xalarj xieite, xietand.« Hoxu da- 

 sieb cunna dagte dêle wiear), cuô ê 1 1 g : «weziq dêle, ab gieôdie seq qinuosna, suô aisa hirjcalae dirjCuna 

 duoxkuô wêlirj; hoxulteha xêg wuor) huma ma dier dac. Culteba Zurabax diRir) suipi stag xilir). Hau- 

 salas bêris mûxa xilin Zurabax diËirj stag, mel xalaq xietle Zurabana sien, gaur jaiéi, istirj xiêia naxana 

 a éairj huma jaiéi. Ma' 'amadiêlas istiq huma dag; istinig suna sesna diöi xalar) xiê'tar dalab. 



gehorchten nicht, um fortzugehen. Da sprach Mulla Nesirit zu den Kindern: «Wohlan, 

 Kinder, dort unten theilt man Almosen aus, laufet dahin, auch euch wird ein Almosen ge- 

 geben, dem zuerst Hingelangenden wird viel gegeben. » Darauf Hefen die Kinder; nachdem 

 diese Kinder gelaufen waren, sahen es andere Kinder, und auch diese liefen. Darauf ver- 

 muthete der Mulla Nesirit: «Wenn keine Sache da wäre, würden anderswoher die Kinder 

 nicht laufen», also. Darauf lief der Mulla Nesirit selbst. Als sie hingelangt, fanden die 

 Kinder, dass kein Almosen ertheilt wurde, blieben dort sich drehend. Der Schweiss trat 

 hervor, es gelangt der Mulla Nesirit dahin. Es fragten ihn die Kinder: «Weshalb kommst 

 du, Mulla Nesirit?» Er sprach: «Ich bin gekommen, indem ich glaubte, dass wirklich Almo- 

 sen gegeben werden.» 



VII. 



Zurab war mit Stehlen beschäftigt, und er hatte nicht den Gedanken, es einmal auf- 

 zugeben. Zurab hatte ein gutes Pferd, es ging von irgend einem gestohlen unbewusst aus der 

 Heerde verloren. Zurab suchte sein Pferd viel, er fand es nirgends. Zurab wurde traurig, 

 dachte selbst bei sich und sprach: «Ich habe viele fremde Pferde gestohlen, wie schwer 

 ist es ihren Herren vorgekommen, scheint es.» Bei diesem Worte kam Gott ihm auf's 

 Herz, er sprach: «Theuerer Gott, verzeihe du meine Sünden, ich bereue das von mir bis jetzt 

 Gethane; nach diesem werde ich keine andere schlechte Sache verüben.» Hierauf wurde 

 Zurab ein guter frommer Mann. Schauet, Kinder, wie an Zurab ein guter Mensch wurde, 

 wie schwer es dem Zurab vorkam, nachdem er sein Pferd verloren hatte, und so scheint 

 es den Menschen , wenn ihre Sache verloren ist. Lernet nicht dergleichen thun, solches 

 würde euch selbst, wenn es gethan ist, schwer vorkommen. 



