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F. J. WlEDEMANN, 



geude: waiwama (quälen, abmatten), waibuma (ermatten) — härma {fassen, ergreifen), härduma 

 (treffen , gelangen) — kaldama (neigen, giessen) , kalduma (sich neigen) — kandma (bringen, 

 tragen), kanduma (sich beziehen, sich richten) — kälma (wägen), käluma (wiegen) — mütma 

 (verändern), mütuma (sich ändern) — hukkama (vertilgen, zu Grunde richten), hukkuma, (zu 

 Grunde gehen) — sompma (verlieren), sompuma {verloren gehen) — plêkmâ (bleichen tr.), 

 plökümä (bleichen intr.); auch hierin zeigt sich grossere Uebereinstimmung mit dem Finni- 

 schen. Bei kurzer Stammsylbe schiiesst sich das charakteristische u (ü) der Intransiliva auch 

 an das a (ä) der Transitive an, anstatt an dessen Stelle zu treten, z. B. pörauma (krachen, mit 

 Krachen erschüttert werden) von рогата (einen krachenden Ton hervorbringen) , päräümä 

 heiser werden) von pärämä (einen heiseren Ton von sich geben) u. a., wenn nicht vielleicht ein 

 h dazwischen ausgefallen ist, vergl. unten pörahtama und pörahtuma und später das wahr- 

 scheinliche Ausfallen des h in revalehstnischen Verben. Von den intransitiven Verben kommen 

 auch wieder causative vor, welche den ursprünglichen transitiven in der Bedeutung ähnlich 

 werden, wie bei den schon oben angeführten auch revalehstnischen wöidma, wöjduma, wöju- 

 tama; derselben Art sind z. B. noch haudma (brüten), hauduma (bebrütet werden, bähen int.), 

 hawwutama (bähen tr.), hukutama (zu Grunde richten, verführen). Umgekehrt findet sich 

 auch neben causaliven Verben eine intransitive Form mit dem Bindevocal u (ü) statt a (ä) z. B. 

 jämehtümä (erschrecken intr.) von jämehtämä (erschrecken tr.), närwähtümä (welken) von när- 

 wähtämä (welk machen) , pörahtuma (ein Mal plötzlieh mit Krachen erschüttert werden) von 

 pörahtama (so erschüttern) u. s. w. 



Ausser den auch im Revalehstnischen gebräuchlichen Frcquentativen auf lema hat das 

 Werroehstnische auch das Gegentheil davon, d. h. eine Verbalform, welche das Einmalige der 

 Handlung bezeichnet, und zwar in zwei Schattirungen, 1) allgemein und 2) mit dem Nebenbegriff 

 des Plötzlichen. Beispiele des ersten Falles sind: salwama , löikama, rüpämä, höikama (ein 

 Mal schneiden, beissen, schlürfen, rufen) von salwma, löikma , rüpma, hôikma; die einen 

 Laut bezeichnenden Verba dieser Form drücken , im Vergleich mit den entsprechenden auf 

 izema, das Schwächere, Undeutlichere aus, wie helämä (klingen), kahama (rauschen), mürämä 

 (krachen, dröhnen) neben helizema , kahizema , mürizema. — Das zweite kommt namentlich 

 bei onomatopoetischen Verben vor, und zwar in transiiiver Form auf ahtama (ähtämä), in in- 

 transitiver auf ahtuma(ähtümä), z. B. kldzahtama (plötzlich ein Mal knarren machen, knarren mit 

 etwas), kldzahtuma (eben so ein knarrendes Geräusch hören lassen) von kldzma (knarren), eben so 

 paugahtama und paugahtuma von paukma (knallen), plaksahtama und plaksahtuma von plaksma 

 (klatschen), tsärähtäma und tsärähtümä von tsärämä oder tsärizema (knistern) u. a. m. Im 

 Revalehstnischen kommen einige sonst eben so gebildete Verba vor , nur ohne das h in der 

 Endung (welches auch schon im NW des südlichen Hauptdialekts selbst allmählich unhörbar wird), 

 z. B. paugatama (knallen), plaksutama (klatschen). Berücksichtigt man, dass von mehreren die- 

 ser Formen onomatopoetischer Verba weiter noch Frequentativa gebildet werden, so ergiebt 

 sich von einem Stamme eine ziemlich ansehnliche Reihe von Ableitungen, ungerechnet noch 

 die von substantivischer Bedeutung auf in (oder na) und us (üs), z. B. pragama, pragizema, 



