Grammatik dee ersa-moedwinischen Speache. 3 



Abschied vom Feste. Alles versammelt sich in der Hauptstrasse des Dorfes, man trinkt, die 

 Jüngeren schiessen ihre Flinten ab, zuletzt werfen sich Alle nieder, küssen den Boden und ru- 

 fen dem Feste ihren Abschied nach. Am dritten Osterfeiertage und später noch ein Mal im Oc- 

 tober wird das Erinnerungsfest an die Todten gefeiert. Es beginnt mit einer vom Priester auf 

 dem Kirchhofe gehaltenen Todtenmesse. Nach dieser werfen sich Alle auf die Gräber der ver- 

 storbenen Verwandten nieder, laut weinend und heulend, darauf erheben sie sich wieder und 

 laden die Verstorbenen ein, die mitgebrachten Speisen und Getränke zu geniessen, welche sie 

 dann schliesslich selbst verzehren. Die Ueberreste werden den Hunden gegeben, und das Tod- 

 tenfest endigt mit Tanz und Fröhlichkeit. Noch ein privates Todlenfest wird am vierzigsten 

 Tage nach dem Tode eines Verstorbenen gehalten. Es werden dazu alle Verwandte eingeladen; 

 ein naher Verwandter repräsentirt bei dem Feste den Verstorbenen. Mm giebt ihm dessen Na- 

 men, setzt ihn an eine vordere Ecke des Tisches, traktirt ihn wohl auf alle Weise und erbittet 

 von ihm Segen und gute Rathschläge. Nachdem er diese ertbeilt, wird er mit Weinen zur 

 Hinterpforle geleilet, von wo man dann mit fröhlichen Gesängen zurückkommt. Ausserdem 

 hat noch die älteste Frau ein besonderes Geschäft. Sie hält an einem geschmückten Tisch vor 

 dem Mutlergottesbilde ein Gebet, nimmt ein Stück Brot oder einen Topf mit Brei, legt darauf 

 abgeschnittene Stücke von allen Esswaaren und begiebt sich damit an die Thür. Nachdem sie 

 diese etwas geöffnet und ein vorgeschriebenes Gebet an die weibliche Hausgottheit (jurt ava) 

 leise hinausgesprochen hat, kostet sie selbst zuerst etwas von dem Brote, das sie in der Hand 

 hat, und nach ihr die ganze Familie, womit die Cérémonie beendigt ist. 



Kurz vor Pfingsten haben die alten Weiber ihr Fest, Sie ziehen an das nächste Wasser 

 hinaus, stecken dort am Ufer junge Bäume in die Erde und bereiten sich einen Eierkuchen, 

 den sie an Ort und Stelle selbst verzehren. 



Am Pfingslfest ziehen die jungen Mädchen unter Anführung einer erwählten Königin in 

 den Wald, flechten sich dort Kränze, begeben sich darauf bekränzt und singend Arm in Arm 

 zum nächsten fliesseuden Wasser, wo sie eine nach der anderen ihre Kränze hinein werfen, 

 wobei sie allerlei Fragen thun; schwimmt der Kranz leicht weiter, ohne zu sinken, so ist diess 

 eine günstige Antwort. Sonst versammeln sie sich noch auf einem grossen Hofe, machen dort 

 eine Allee aus zwei Reihen in die Erde gesteckter Maien, hinter welchen sie sich niedersetzen, 

 um die in dem Gange wandelnden jungen Männer mit Bier und Branntwein zu bewirihen. 

 Bald gesellt sich dann auch ein Violin- oder Citherspieler dazu, und das Fest schliesst mit 

 einem Balle oder einer Orgie. Früher kamen unterdessen die älteren Leute am Bache zusam- 

 men, schlachteten dort auf Kosten der Gemeine unter allerlei aus dem Heidenthume stammen- 

 den Gebräuchen einen Ochsen und verzehrten ihn, nachdem er an einem starken Feuer ge- 

 braten war; diess aber duldet die Geistlichkeit jetzt nicht mehr. 



Am Weihnachtsabend werden kleine Kuchen gebacken, und die Knaben des Dorfes hal- 

 ten, mit kleinen hölzernen Schaufeln versehen, einen Umzug, wobei sie vor jedem Hause ein 

 bestimmtes Liedchen singen und mit ihren Schaufeln den Takt dazu schlagen. Die Hausmutter 

 öffnet dann das Fenster und legt auf jede dargereichte Schaufel einen jener Kuchen. Die übrig 



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