Geammatik dee eesa-moedwinischen Speache. 



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gehalten, weil ich mit diesem die längste Zeit hindurch — in Reval während des letzten 

 Krieges in den Wintern von 1854 und 1855 — verkehren und mit seiner Sprechweise mich 

 am vollständigsten bekannt machen konnte. Die anderen Ersa, welche ich gehört und benutzt 

 habe, waren aus Saratow, Pensa, Tambow und Nishni-Nowgorod. Ich wäre vielleicht schnel- 

 ler und vollständiger zum Ziele gekommen, wenn es mir möglich gewesen wäre, statt der 

 Männer die Weiber zu benutzen. So wie es meinem Vorgänger, dem Akademiker Sjögren, 

 unter den Syrjänen erst mit Hülfe der Weiber gelang, ein vollständiges System der Possessiv- 

 suffixe zusammen zu bringen, die im Munde der Männer schon obsolet geworden waren, so 

 haben wahrscheinlich auch bei den Ersa die Weiber mit der Nationaltracht auch die nationale 

 Sprache und Sprechweise getreuer bewahrt als die Männer, bei welchen durch den ausgebrei- 

 teteren Verkehr nach aussen hin natürlich das russische Element in der Sprache sich mehr gel- 

 tend machen muss, als bei den mehr auf den häuslichen Verkehr angewiesenen Weibern. Ge- 

 rade auch wegen der Personalsuffixe habe ich bei den ersanischen Männern grosse Schwierig- 

 keit gehabt. Sie begnügen sich ganz gewöhnlich mit der bestimmten Declination der Nomina 

 und drücken das Possessivverhältniss mit dem davorgesetzten Pronomen aus, z. B. mon kudos 

 st. moii kudom {mein Haus), oder anstatt von dem mit einem Personalsuffix versehenen No- 

 men einen Casus zu bilden, umschreiben sie diesen mit einer Postposition, z, B. den Allativ 

 mit turtov, während sie doch in ganz gleichen Verbindungen den einfachen Casus selbst 

 gebrauchen, wenn kein Personalsuffix sie verhindert. Man sieht, dass ihnen der Gebrauch 

 dieser Suffixe offenbar nicht mehr recht bequem und geläufig ist, und es hat mir unendliche 

 Mühe gekostet, zu einer vollständigen Uebersicht derselben zu gelangen, ja bei einzelnen Ca- 

 sus, namentlich beim Allativ, bin ich nicht ganz sicher, ob das aus verschiedenen Individuen 

 Herausmanövrirte auch ganz denselben mundartlichen Charakter hat, wenngleich es jedenfalls 

 wohl richtig ersanisch ist. 



Die Literatur des Ersadialektes ist so dürftig, dass aus ihr sich ein vollständiges und 

 richtiges Bild der Sprache wohl nicht gewinnen lässt. Das Hauptwerk ist die im Jahre 1821 

 in St. Petersburg erschienene Evangelienübersetzung, die aber so voll orthographischer. 

 Form- und syntactischer Fehler ist, dass die darauf basirte grammatische Behandlung von C. 

 von der Gabelentz im zweiten Bande der Zeitschrift für Kunde des Morgenlandes wohl ein 

 Zeugniss giebt von dem Scharfsinn und der Combinalionsgabe des Verfassers, aber kein rich- 

 tiges Bild von der Sprache. In Russland selbst ist wohl der Mokscha-, nicht aber, so viel ich 

 weiss, der Ersadialect grammatisch behandelt worden. Ausser jener Evangelienübersetzung 

 existiren noch gedruckt ein kleiner Katechismus von wenigen Seiten und eine kurze biblische 

 Geschichte, die von einem Landgeistlichen Ochotin im Alatyrscben Kreise des Gouvernements 

 Simbirsk aus dem Russischen übersetzt und ebenfalls in St. Petersburg gedruckt ist; beide 

 sind von derselben Beschaffenheit wie die Evangelienübersetzung, die biblische Geschichte 

 vielleicht mit etwas besserer Sprache, aber mit noch auffallenderen Druckfehlern. Was sich 

 ausser diesen gedruckten Sachen noch handschriftlich in der Bibliothek und in dem asiatischen 

 Museum der Akademie vorfindet, bezieht sich fast ausschliesslich nur auf die Mokschanen und 



Mémoires de l'Acad. Imp. de» sciences, VII me Série. ^ 



