Geammatik dee eesa-moedwinischen Speache. 



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brauch des AUativs (als Dativ) 1) bei den Medialverben, um einen Potential auszudrücken, z. 

 B. vesnen kandovi {es trägt sich für Jeden ^ ist Jedem tragbar), konanen kirdevi [für wen es 

 erträglich ist, wer aushalten kann), paznen ves tejevi {Gott kann Alles thun), lomatnenen a 

 tejevi {den Menschen ist es unmöglich) etc., und 2) beim Verbalnomen (Infinitiv) mit Auslas- 

 sung des unpersönlichen efavi {es gebührt, ist nöthig), um ein «sollen» oder «müssen» auszu- 

 drücken, wie kosto lomannen kse sajems {woher soll ein Mensch Brot nehmen), meze monen 

 tejems {was soll ich thun) ; eben so gut und gewöhnlich ist übrigens der vollständige Ausdruck 

 mit Hinzufügung des eravi. Noch eine Bemerkung, die sich auf den Allativ und zugleich auf 

 den Illativ, Inessiv und Elativ bezieht, ist folgende. Die finnischen Sprachen gebrauchen diese 

 Casus zum Theil auf eine eigen thümliche Weise, so dass die hier angegebene Bedeutung nicht 

 immer mit der deutschen Uebersetzung der Redensarten, in welchen sie gebraucht werden, 

 zusammenstimmt. Diess geschieht namentlich bei den Zeitwörtern, welche ein «bleiben oder 

 lassen, zurücklassen» bedeuten, ferner wo das Resultat der Thätigkeit darin besteht, dass ein 

 Gegenstand an einen Ort oder in eine Lage kommt, wo er sich vorher nicht befand, endlich 

 bei dem Zeitwort «finden»; in den beiden ersten Fällen steht im Mordwinischen der Allativ 

 und Illativ, im letzten der Elativ, während man nach der deutschen Frage «wo» überall den 

 Inessiv erwarten würde, z. B. tästse mänel'sten liadz {der Stern blieb am Himmel), son lis- 

 menze kardos kadyze i sons gornitsas liadz (er Hess sein Pferd im Stalle und blieb selbst im 

 Zimmer), narmon tsuvto pras, tsuvto taradatnenen, pizanzo teisazo {der Vogel macht sein Nest 

 auf dem Baum, auf den Zweigen des Baumes), skaltne jomazt vir s {die Kühe verloren sich 

 im Walde), kudos pranzo keksize {er versteckte sich im Hause), paksasto jarmak muin {ich 

 habe auf dem Felde ein Geldstück gefunden) u. dergl. Diese Eigenthümlichkeit bezieht sich 

 natürlich auch nicht nur auf die Postpositionen, in so fern sie Nominalcasus sind (wie oben 

 pras St. pfaso), sondern auch auf die Adverbe, wie kosto (eigentl. von wo) te jarmast muik 

 {wo hast du dieses Geldstück gefunden, st. koso wo). 



§ 48. Im Ablativ des Singulars sowohl wie des Plurals wird an den Nominativ des- 

 ..selben Numerus do oder de angefügt, mit demselben Unterschiede in Beziehung auf den Vocal 

 dieses Casussuffixes, wie er bei dem on oder en des Genitivs beobachtet wird (vergl. § 46), 

 z. B. avado, odbzado, tsorado, pazdo, eikaksdo, mastordo, kävde, revede, tside, sel'mede, 

 lomande, im Plural avatdo, od'ozatdo, téoratdo, eikakstdo, mastortdo, kävtde, revetde, tsitde, 

 seïmetde, lomatdo von den oben angeführten Wörtern. 



Der Ablativ bezeichnet 1) zunächst eine Entfernung oder Trennung, also z. B. nach kar- 

 dan {hindere), orgodan {fliehe), pel'an (fürchte mich), razd'an {reisse ab), razdevan {trenne mich, 

 reisse mich los), vanan (behüte), vizdil'gadan (schäme mich, scheue mich), asodyks tejan {ver- 

 läugne), vasolo [weit), salava (heimlich); — 2) den Grund, die Veranlassung oder den Veran- 

 lasser von etwas, z. B. tsuvto rastamodo sodavi (ein Baum wird an der Frucht erkannt), man- 

 dodo tsini (er läuft durch einen Stock, getrieben oder aus Furcht davor), ket^an tede (ich freue 

 mich darüber), ukstazt pelemde {sie schrien vor Furcht), аѵоГ antsak ksede ziv uli loman 

 {der Mensch lebt nicht allein von Brot), pazdo te tejevi (das geschieht durch Gott); — 3) das 



