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F. J. WiEDEMANN, 



gangspunkt bezeichnet, sondern mehr gewissermaassen die Weise, z. B. kenksste sovaz er trat 

 zur Thür hinein, kuztimasto kuzi er steigt die Leiter, an der Leiter, hmauf, u. dergl. Derselbe 

 Gebrauch des Elativs ist auch in anderen finnischen Sprachen. 



§ 51. Der Inessiv hat das Suffix so (se), welches ganz auf dieselbe Weise behandelt 

 wird, wie das Suffix sto (ste) des Elativs, es heissen also die Inessive der im § 50 genannten 

 Wörter: kudoso (kudso), mastorso, tolso, utomoso (iitomso), vensse, kädse, osso, sel'mese 

 (sel'mse), tarkaso, velese, im Plural kudosot (kudsot), mastorsot, kädset, selmeset (selm- 

 set) u. s. w. 



Als Correlativcasus zu den beiden vorher genannten bezeichnet der Inessiv zunächst 1) 

 den Ort auf die Frage «wo», und auf die Zeit übertragen die Zeit auf die Frage «wann», z. 

 B. osso eri er wohnt in der Stadt, kuloz es tsatsmo mastorsonzo er starb in seinem Vater- 

 lande, vajazt vedse sie ertranken im Wasser, tombakasto ul'nez modaso es war tief in der 

 Erde, pitskaz samoi se tsasso er genas in derselben Stunde, od kovso son seredi beim Neu- 

 mond ist er krank, sonze skaso ш seiner Zeit, ne tsitnese in jenen Tagen u. s. w.; — 2) er 

 dient, wie im Finnischen und Ehstnischen der Adessiv, als Instrumental, um zu bezeichnen, 

 womit oder wodurch etwas geschieht, z. B. mon lemd'tadiz tynk vedse ich taufe ежЬ mit 

 Wasser, karksaz ksna karksso er гѵаг gegürtet mit einem Ledergurt, nevts kädse lomatnen 

 lanks er zeigte mit der Hand auf die Menschen, kulomoso son kulozo er soll {durch den Tod) 

 des Todes sterben, paznen sluzi oznomoso i postso er dient Gott m,it Gebet und Fasten, son 

 vel'timim odbzasonzo er bedeckte mich mit seimem Kleide, loman avanks oimse kirdez ein von 

 einem unreinen Geiste gehaltener Mensch {ein Besessener), hieher gehören eben so noch nis- 

 tsei jarmakso arm an Geld, rastamosonzo sodavi tsuvto an der Frucht ist der Baum zu er- 

 kennen, аѵоГ mon tsumojan te bedaso ich bin nicht schuldig an diesem Unglück, pestsez po- 

 suda vedse nachdem er ein Gefäss mit Wasser gefüllt hatte, erdekstitan tont tätasot i 

 avasot ich beschivöre dich bei deinem Vater und deiner Mutter, bozan pazso ich schwöre bei 

 Gott etc. 



§ 52. Der Prolativ endigt nach einfachen Vocalen auf va, nach Consonanten und Di- 

 phthongen auf ga, welches nach den starken Consonanten (p, t, k, s, s) dem Laute nach auch ka 

 geschrieben werden könnte, der Plural wird, wie bei den vorhergenannten Casus, durch Hin- 

 zufügung des t gebildet, z. B. potmova, tsopodava, valdova, tarkava, kudova, pilgeva, veleva, 

 pingeva, kiékeva, prava, mastorga, peel'ga, kädga, kenksga, osga, téasga, lastga, kl'apga 

 (kenkska, oska, téaska, lastka, kl'apka), sädeiga, im Plural velevat, osgat etc. von potmo 

 {Inneres), tsopoda (Dunkel), valdo {Licht), tarka {Ort), kudo {Haus), pil'ge {Ohr), vele {Dorf), 

 pinge {Zeit, Alter), kiéke {Leib), pra {Kopf), mastor {Land), т^ееі {Messer), käd {Hand), kenks 

 {Thür), OS {Stadt), tsas {Stunde), last {Macht), kl'ap {Schlinge, Oese), sädei {Herz). Die auf ein 

 einfaches i ausgehenden Wörter, wie kl {Weg), schieben vor dem Prolativsuffix noch ein a 

 ein, also kiava, und wenn die auf einen einfachen Vocal ausgehenden Wörter verkürzt aus- 

 gesprochen werden, welche Aussprache eben so hier wie bei den vorher genannten Casus 

 vorkommen kann, so ändert sich darnach erklärlich auch das Suffix, da der Unterschied zwi- 



