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E. Zachaeiae von Linge nthal, 



im Jahre 561 oder 562 zu einem zweiten Frieden kam, in welchem über den Handelsver- 

 kehr besondere Stipulationen getroffen wurden '). 



In dieser Zeit — etwa um das Jahr 550 — kamen, wie Procopius erzählt'^), ein 

 paar Mönche aus Indien nach Konstantinopel, die, als sie in Erfahrung brachten, dass dem 

 Kaiser Justinian daran gelegen sei , die Römer beim Bezug der Seide von den Persern 

 unabhängig zu machen, sich erboten, zu bewirken, dass die Römer künftig die Rohseide 

 weder von den feindlichen Persern, noch von sonst einem fremden Volke zu kaufen brauchten. 

 Sie hätten lange in dem Lande Serinda verweilt, welches von vielen indischen Volksstämmen 

 bewohnt sei, und hätten dort genau gelernt, mit welchen Mitteln man auch im römischen 

 Reiche Seide producireii könne. Sie sagten dem Kaiser auf Befragen, dass die Seide von 

 Raupen gesponnen werde: es sei zwar nicht möglich, solche Raupen lebendig nach Kon- 

 stantinopel zu bringen , wohl aber könnten die Eier (Grains) transportirt werden: diese 

 Eier pflegten dort die Bewohner einige Zeit mit Mist zu bedecken und anzuwärmen, worauf 

 die Raupen bald auskröchen. Der Kaiser versprach ihnen danach eine reiche Belohnung 

 für die Erfüllung ihres Versprechens. Sie kehrten hierauf zu den Indern zurück , und 

 brachten von dort Grains nach Konstantinopel. Diese wurden auf die angegebene Weise 

 behandelt, und bald krochen die Seidenraupen aus, und wurden mit Maulbeerblättern ge- 

 füttert. So begann und verbreitete sich allmählich die Seidenzucht im oströmischen Reiche. 



Der zweite persische Frieden wurde von dem Nachfolger Justinian's, Kaiser Ju- 

 stinus II. (565 — 578) alsbald wieder gebrochen, und der Krieg störte von Neuem den 

 Seidenhandel. Aus dieser Zeit wird uns von Verhandlungen berichtet^), welche von wich- 

 tigen Veränderungen in diesem Handel Zeugniss ablegen. 



Es ist vorhin schon erwähnt worden, wie die Perser die Rohseide nicht mehr blos 

 durch Vermittelung sogdaitischer Händler bezogen, sondern in den Häfen am persischen 

 Meerbusen von den Indern erkauften. Der Handel mit den Sogdaiten war sogar durch die 

 gespannten politischen Verhältnisse der Perser zu denselben in letzter Zeit ganz unter- 

 brochen worden. Unter diesen Verhältnissen baten die Sogdaiten, bei denen mittlerweile 

 selbst Seidenzucht eingeführt und ein wichtiger Erwerbszweig geworden war '', ihren dama- 

 ligen Beherrscher, den König der Türken, um eine Gesandtschaft an den persischen König 

 Chosroes, dass ihnen die Rohseide wieder nach Medien zu bringen und dort zu verkaufen 

 gestattet werde. Chosroes aber verweigerte die Bitte; er bezahlte den sogdaitischen Ge- 

 sandten die Seide, die sie mit sich gebracht, und liess sie verbrennen. Eine zweite türkische 

 Gesandtschaft hatte keinen besseren Erfolg. Da versuchte man türkischer Seits einen 

 directen Verkehr mit Konstantinopel zu eröftnen , indem man im Norden das persische 

 Reich umging. Eine türkische Gesandtschaft kam im Jahre 570 nacli Konstantinopel mit 



1) Excc. de légation, ed. Paris, p. 140. verboi'gen aus dem Lande der Serer nach Konstantinopel 



2) De bello Goth. IV, 17. — Theophanes Byzantins gebracht werden. 



in Photii biblioth. ed. Paris, p. 22 lässt die Grains unter 3) Menander in Excc. de legat. ed. Paris, p. lOB. sqq. 

 .Tustinian durch einen Perser in einem hohlen Stocke 4) Theophylact. Simoc. Л'П 9. 



