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D. Chwolson, 



wahr wäre, so wäre man noch nicht berechtigt, diess äueh bei den krimischen Juden voraus- 

 zusetzen, welche die Sitte, auf den Leichensteinen Inschriften einzugraben, von den mit ihnen 

 zusammenlebenden oder in ilirer Nähe wohnenden Griechen gelernt haben könnten. Haben 

 doch auch die krimischen Juden die Befreiungsurkunden ihrer Sklaven in Stein eingegraben 

 und in den Synagogen aufgestellt, was wiederum die orientalischen Juden nicht thaten. 



Aber ausser diesen negativen Gründen hatte ich auch positive Gründe, au der Aecht- 

 heit jener Inschriften nicht von vorn herein zu zweifeln; denn erstens wusste ich, dass 

 die ersten Funde von Firkowitsch von einem vollkommen competenten, bei der Sache un- 

 betheiligten und unparteiischen Gelehrten untersucht und im Grossen und Ganzen für richtig 

 befunden wurden; dann, dass eben dieser Gelehrte selbst einige sehr alte Codices mit Epi- 

 graphen und auch Grabschriften aufgefunden hat, welche die von Firkowitsch aufgefundenen 

 zum Theil an Alter noch übertreffen ; endlich konnte ich es mir nicht gut denken, dass 

 diese grosse Masse von Grabschriften und Epigraphen reines modernes Fabrikat sein 

 sollten. Die Originale betinden sich auch niclit am Ende der Welt und mit der erwähnten 

 Karte in der Hand können ja auch die von ihnen verfertigten Copien controlirt werden. 



Als die beiden Hrn. Firkowitsch im Jahre 1856 im Begriff waren, nach der Krim 

 zurückzukehren, riethen ihnen verschiedene hiesige Gelehrte, Papierabdrücke von den 

 wichtigsten Grabschriften zu machen, weil solche Abdrücke eine Garantie für die Exi- 

 stenz der Originale und für die Richtigkeit der Copien bieten und auch in paläographi- 

 scher Hinsicht von grosser Wichtigkeit sind. Die beiden Hrn. Firkowitsch befolgten diesen 

 guten Rath und brachten hierher 100 Papierabdrücke') von 100 Grabschriften aus ver- 

 schiedenen Jahrhunderten mit. Diese Papierabdrücke liefern das allersicherste Zeugniss 

 für die Existenz der Originale; diese aber können unmöglich von den Firkowitscli fabri- 

 zirt worden sein, die unter freiem Himmel in unmittelbarer Nähe von 2 Ortschaften, — 

 nämlich Tschufutkale und Bachtschi-Sarai, wo der erwähnte Friedhofsich befindet — 

 und so zu sagen, vor den Augen aller Welt ihre Copien und Papierabdrücke gemacht ha- 

 ben. Die Inschriften sind übrigens, wenn auch nicht von Künstlern, doch immerhin von sol- 

 chen Personen gemeisselt worden, die offenbar Steinschneider ihrem Handwerke nach waren; 

 ja viele Inschriften sind ziemlich tief und ganz regelrecht eingemeisselt, und es ist daher 

 ganz und gar undenkbar, dass Leute wie die Firkowitsch diese zahlreichen Originale ver- 

 fertigt haben sollten. Jene beiden erwähnten Ortschaften sind auch ziemlich klein, und wenn 

 die Firk. irgend einen Steinschneider bei sich gehabt hätten, der ihnen alle diese Inschriften 

 eingemeisselt hätte, so hätte diess unmöglich in jenen kleinen Ortschaften unbekannt bleiben 

 können, besonders da sie gewissermassen im Auftrage der Regierung gearbeitet haben, die 



1) Nur 100 Papierabdrücke brachten sie und nicht 300, 

 wie fälschlich behauptet wurde. Von diesen 100 Abdrücken 

 gehören, nach den weiter unten zu machenden Berech- 

 nungen, 4 dem 1., 3 dem 2., 7 dem 3., 4 dem 4., 3 dem 

 5., 5 dem 6., 12 dem 7., 14 dem 8., 6 dem 9., 14 dem 10., 



9 dem 11., 5 dem 12., 3 dem 13., 1 dem 14., 1 dem 15., 

 2 dem 16., 3 dem 17., 3 dem 18. u. 1 dem 19. Jahrhun- 

 dert an. Sämmtliche Papierabdrücke sind von den Grab- 

 steinen des Friedhofes zu Tschufutkale genommen 

 worden. 



