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D. Chwolson, 



Grabstein Nr. I. «nach der Verbannung»; die Grabsteine Nr. III., VI., VII. und VIII. 

 «nach der Schöpfung»; Grabstein Nr. II. «nach der Schöpfung» und zugleich «nach 

 der Verbannung» und Grabstein Nr. V. «nach der Schöpfung» und zugleich «nach 

 der Aera der Matarchier». Grabstein Nr. IV. dagegen hat bloss die Jahreszahl 4216 

 ohne nähere Bezeichnung der Aera. Aus dem Grabstein Nr. II. erfahren wir aber, 

 dass das Jahr 4000 «der Schöpfung» dem Jahre 785 ader Verbannung» entspricht; das 

 erste Jahr dieser Aera fällt also mit dem Jahre 3216 «der Schöpfung» zusammen. Dies erse- 

 hen wir auch aus der, nach einem Papierabdrucke mitgetheilten Grabschrift Nr. XII., in 

 welcher das Jahr 1065 «der Verbannung» dem Jahre 4280 «der Schöpfung» entspricht: 4280 

 — 1065 = 3215. Aus der Grabinschrift Nr. V. dagegen erfahren wir, dass das Jahr 536 

 «der Schöpfung» dem Jahre 385 «der Matarchier» entspricht und dass also, von den Tau- 

 senden abgesehen, zwischen diesen beiden Acren eine Differenz von 151 Jahren ist. 



Hier kommt es nun darauf an, folgende Fragen zu entscheiden: nach welchem Exile 

 zählt die Aera nach der Verbannung: nach dem von Samarien, p"lÛlî£^ wofür wir 



vorläufig die Zahl 696 v. Chr. setzen, oder nach der Zerstörung Jerusalems durch Nebû- 

 kadnezar, dem im Jahre 586 v. Chr., oder nach der Zerstörung Jerusalems 



durch Titus 69 p. Chr.? Ferner, ist die Aera «nach der Schöpfung» identisch mit der 

 jetzt bei den Juden üblichen Aera der Schöpfung, oder datirt sie nach irgend einer anderen 

 Berechnung? Endlich ist die Frage, nach welcher Aera haben die Matarchier gerechnet? 

 A. Firkowitsch hat diese Fragen auf folgende Weise beantwortet. Die Aera «nach der 

 Verbannung», behauptet er, datire von der Wegführung der 10 Stämme aus Samaria und 

 zwar vom J. 696 v. Chr.; die Aera der «Matarchier» entspreche der jetzt bei den Juden 

 üblichen Aera «nach der Schöpfung», zu der 240 Jahre hinzuzufügen sind, um das ent- 

 sprechende christliche Jahr zu finden; die Aera «nach der Schöpfung» in den hier mitge- 

 theilten Inschriften differire von dieser um 151 Jahre, so dass man ihr nur 89 Jahre hin- 

 zuzuaddiren hat, um das entsprechende christliche Jahr zu find( n. Bei den krimschen Ju- 

 den, behauptet Firkowitsch ferner, waren früher zwei Aeren gebräuchlich, nämlich die 

 «nach der Verbannung» und die «nach der Schöpfung», welche letztere von der jetzt bei 

 den Juden üblichen um 151 Jahre differirte; dann hätte die, der jetzt üblichen Aera «nach 

 der Schöpfung» im Ganzen entsprechende Aera der «Matarchier» allmählich bei den krim- 

 schen Juden Eingang gefunden, bis sie zuletzt die frühere Aera der Schöpfung ganz ver- 

 drängte. Als Kennzeichen für die Zeit der Schwankung zwischen diesen beiden Aeren hat 

 er Folgendes aufgestellt. Bei der alten krimschen Aera nach der Schöpfung sei immer 

 nur das Jahr und niemals der Wochen- und Monatstag angegeben, und die Zahlen werden 

 entweder durch Zahlbuchstaben oder Zahlworte ausgedrückt; da aber, wo die Aera der 

 «Matarchier» gebraucht wird, sei der Wochen- und Monatstag immer genannt, und die 

 Zahlen seien öfter auf die, noch jetzt bei den Juden häufig gebräuchliche, künstliche Weise 

 ausgedrückt, nämlich durch irgend ein Wort oder einen Verstheil, dessen Buchstaben die 

 gewünschte Zahl ergeben. 



