Hebeäische Geabschriften aus der Krim, 



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Auch hier machen wir auf den, ebenfalls durch Punkte gekennzeichneten, Reim — 

 P|DV und ?jD31, dann und — aufmerksam. Der Name iinDIJ? ist mit ï< am 

 Ende geschrieben, wahrscheinlich deshalb, um auch hier den Gottesnamen ГТ* nicht zu ge- 

 brauchen. Mit Tî^lT Û kann hier, wie A. Firkowitsch es richtig erklärt, nur der 40. Tag 

 der riT'SD gemeint sein; weshalb diese aber durch Tllî bezeichnet wird, kann ich nicht 

 angeben, und auch Firkowitsch versicherte mich, dass diese Benennung der ITH^CD unter 

 den Karäern unbekannt sei. Diese Inschrift datirt vom Jahre 4594 der Schöpfung, und 

 es kann bei derselben ebenfalls nicht zweifelhaft sein, dass sie nicht vom Jahre 5594, d.h. 

 1834 n. Chr., herrührt. 



Grabschrift № XV. 



(Papierabdruck № 58, Grabschriftensammlung 86; s. Tafel № VI.)*) 



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f>nr und bedeuten ohne Zweifel ІПІгП n^bt^ und ІПІ: пЪі^. Wo рЛ)2 liegt 

 und welcher Ort damit gemeint ist, kann ich vorläufig nicht angeben. In einem Epigraph 

 zu einer alten Pentateuchrolle, welche in Tschufutkale gefunden und jetzt auf der hiesi- 

 gen öffentlichen Bibliothek unter Nr. 3 aufbewahrt ist, wird gesagt, dass ein gewisser 



[НЭП DHinS diese Rolle hi .IJpSi^ І p пЬт Ь^ОІ І Ір^П mt2 im Jahre 



4603 gekauft habe. Offenbar ist dieser Daniel der Vater des Samuel unserer Inschrift, 

 welche vom Jahre [4]658 datirt. Der aus Psalm 88,13 entnommene Vers, welcher hier 

 zur Angabe des Datums gebraucht wurde, mag eine Anspielung auf das Leben des Verstor- 

 benen sein, der mit seinem Vater vielleicht aus einer civilisirten Gegend in ein halbbarba- 

 risches Land eingewandert war. Die letzte Zeile enthält den Vers I. Sam. 25. 29 von ЛЛ\П 

 bis zum Ende mit pN am Schlüsse. Das Й am Ende der Inschrift ist übrigens zweifelhaft. 



\) Diese Inschrift ist im Literaturblatt des Orients 1840, Nr. 28, col. 444 f. und in Jost's Annalen 1840, N. 25, 

 p. 215 f. unrichtig mitgetheilt. 



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