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D. Chwolson, 



Wir haben uns bis jetzt bemüht, die in jenen Inschriften vorkommenden drei Aeren 

 durch die Inschriften selbst, ohne andere Hülfsmittel, wenigstens annähernd zu bestimmen. 

 Es giebt aber noch einen anderen Weg, auf welchem folgende Punkte, so zu sagen, ma- 

 thematisch bewiesen werden können, nämlich: 1) dass die Aera der Verbannung von 

 dem Exile der 10 Stämme aus Samaria, und zwar vom Jahre 696 v. Chr., zu berech- 

 nen sei, und 2) dass die Aera der Matarchier mit der jetzt bei den Juden üblichen Welt- 

 ära identisch sei. Zugleich soll dadurch noch folgender Punkt höchst wahrscheinlich ge- 

 macht werden: die, in den Grabschriften und manchen andern aus der Krim herstammen- 

 den Beischriften und Epigraphen der älteren Zeit vorkommenden, Daten nach der Schöpfung 

 sind in der Regel nach der alten krimschen Aera zu berechnen, wenn in ihnen der 

 Wochen- und Monatstag nicht angegeben und die Zahlen zugleich einfach durch Zahl- 

 buchstaben oder Zahlworte ausgedrückt sind. Ist dagegen das Datum künstlich auf die 

 oben angegebene Weise ausgedrückt, oder wenn der Wochen- und Monatstag dabei ange- 

 geben ist\ so ist es nach der matarchischen, oder, was dasselbe sagen will, nach der 

 jetzt üblichen Weltära zu berechnen. — Dieses neue Hülfsmittel, wodurch die eben ange- 

 gebenen Punkte bewiesen werden sollen, besteht in den zahlreichen Beischriften und Epi- 

 graphen, welche sich in den vielen, zum grössten The il von A. Fi r ko witsch, zum Theil 

 aber auch von Dr. Stern in der Krim aufgefundenen Bibelhandschriften sich finden, und 

 welche mit wenigen Ausnahmen auf der hiesigen Kaiserlichen öffentlichen Bibliothek aufbe- 

 wahrt sind. 



Diese Epigraphe und Beischriften dürfen meines Erachtens keineswegs von vornher- 

 ein mit Misstrauen und skeptischem Achselzucken behandelt werden, wie dies von einigen 

 jüdischen Gelehrten in Deutschland geschehen ist, als zuerst einige von ihnen bekannt wur- 

 den. Diese Epigraphe standen früher mit ihrem überraschend neuen Inhalt, so zu sagen, 

 isolirt lind ohne Stütze von aussen da; die wenigen von ihnen, die gelegentlich bekannt wur- 

 den, wurden von einigen Gelehrten angezweifelt^). Jetzt ist der Sachverhalt ein ganz ande- 

 rer geworden. Durch die auf dem hiesigen jasiatischen Museum aufbewahrten Grabsteine, 

 deren Aechtheit kein Mensch, der sie gesehen hat, bezweifeln kann, erfahren wir, dass die 

 100 von Firkowitsch auf der hiesigen öffentlichen BibUothek niedergelegten Papierab- 

 drücke von Grabschriften in Tschufutkale uns ein ziemhch treues Bild derselben geben. 

 Durch diese möglichst authentischen Grabschriften fassen wir auch Vertrauen zu den andern 

 von Firkowitsch copirten Grabschriften, von denen sich keine Papierabdrücke finden. 

 Durch den Inhalt dieser mehr oder minder authentischen Grabschriften hört der Inhalt 

 der Epigraphe auf für uns überraschend zu sein, und dieser findet durch jene seine Be- 



1) Diese verschiedenen Arten der Datirung werden wir 

 weiter unten der Kürze wegen «unvollständige», 

 «einfache», «vollständige» und «künstliche Da- 

 ten» nennen. 



2) In neuerer Zeit haben aber Geiger, Graetz, Fürst 



und viele Andere die von Pinn er (Prospectus der, der 

 Üdessaer Gesellschaft .... gehörenden ältesten hebr. und 

 rabb. Mss., Odessa 1845) bekannt gemachten, von Fi r ko - 

 witséh aufgefundenen Epigraphe als ächte historische 

 Quellen benutzt. 



