Hebräsiche Grabscheiften aus dee Krim. 



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Palästinenser war und dass die Boraitâs in Palästina abgefasst wurden. Darauf erwidern 

 wir, dass die babylonischen Redacteure des Talmuds doch wohl wussten, dass zwischen 

 der ersteren und letzteren Angabe ein Unterschied von drei Jahren besteht; sie müssen 

 doch folglich die Rechnung nach der Schöpfung sehr wohl gekannt haben. An dieser Stelle 

 ist auch angegeben, auf welche Weise man das entsprechende Jahr der seleucidischen Aera 

 finden könne, wenn man das der Schöpfung kennt, und auch umgekehrt. Auch im Tractat 

 Synhedrin (fol. 97, b.) heisst es: Rabbi Chanan, der Sohn des Tachlîfâ, machte an Rabbi 

 Josef (Schulhaupte vonPûmbedîtâ in Babylonien von 331 — 33 n. Chr.) folgende Mittheilung: 

 ich traf einen Mann, der eine mit Qnadratschrift (Гі''ПкІ^^^) und hebräisch beschriebene Rolle 

 hatte; ich fragte ihn, woher er diese habe? Er antwortete mir darauf: ich bin in das rö- 

 mische Heer getreten und habe sie in Rom gefunden. Darauf steht geschrieben: «nach 

 4291 Jahren nach Erschaffung der Welt» werde dies und dies geschehen, worauf die 

 messianische Zeit eintreten würde. Wir sehen also auch hier, dass diese Aera ebenfalls in 

 Babylonien wohl bekannt war, und dass ein Jeder, der sich überhaupt um das Datum küm- 

 merte, wohl gewusst haben musste, wie das laufende Jahr nach der Weltära zu datiren sei; 

 denn sonst hätte diese Mittheilung daselbst keinen Sinn. Steigen wir aber noch weiter bis 

 zum 10. Jahrhundert herunter, so finden wir eine noch viel prägnantere Stelle, in der von 

 dieser Aera die Rede ist. Der berühmte Gaôn Sa'adiah, Schulhaupt in Sùrâ am Euphrat, 

 sagt, nach einer Mittheilung von Rabbi Abraham ben Chijâ Hassfardî'), in seiner 

 Schrift Folgendes: «Das laufende Jahr ist 1238 der seleucidischen Aera, wel- 



ches ist das Jahr 4686 nach Erschaffung derWeltnach unserer Rechnung. Andere 

 aber zählen jetzt [4]687 nach der Schöpfung. Glaube (Leser) aber nicht, dass diese Rechnung 

 richtig sei; denn unsere Alten haben uns im Talmiid überliefert^), dass es bei der Zählung nach 

 der Schöpfung und der nach der seleucidischen Aera in den Einern einen Unterschied von zwei 

 Jahren gebe, wofür sie als mnemotechnisches Zeichen die Worte (Genesis, 45, 6) gaben: zwei 

 Jahre ist nun die Hungersnoth im Lande. Du findest aber zwischen den 8 Jahren, den Ei- 

 nern in den 1238 der seleucidischen Aera, und den 6 Jahren, den Einern in den 4686 

 nach der Schöpfung nach unserer Rechnung, einen Unterschied von zwei Jahren, wie 

 unsere Alten es angegeben haben.» Man sieht also daraus deutlich, dass man in der talmû- 

 dischen Zeit die Weltära sehr genau kannte und dass sie auch zur Zeit des Sa'adiah im 

 Gebrauch gewesen sein muss. Derselbe lebte zwar, als er die obige Schrift verfasst hatte, 

 noch in Aegypten; denn er ist erst zwei Jahre später zum Schulhaupte in Sûrâ ernannt 

 worden^); aber er und die damaligen ägyptischen Juden gehörten ganz dem jüdisch-babylo- 



Jahre 69, bald v. J. 70 zu berechnen. Hier z. B. und das vom Jahre 70 zu berechnen, wobei man übrigens hier 

 Datum in Seder 'Ôlan Sûttâ (vgl. Zunz, Gott. Vortr. wie dort das Jahr 69, resp. 70, als das erste Jahr zu ziih- 

 p. 139, Anm. a.), wo das Jahr 1053 der Zerstörung dem len hat. 



Jahre 4881 der Schöpfung entspricht, so wie auch das Da- 1) Sefer-ha-'Ibbûr III. 7, p. 96 f. 



tum im Epigraph Ni. 81, wo das Jahr 940 der Zerstörung ' 2) Die Stelle, wo dieses im Talmud vorkommt, ist mir 



dem Jahre 399 der Higrah (= 1U09 n. Chr.) entspricht, unbekannt. 



ist vom Jahre 69 n. Chr., dagegen das im Epigr. Nr. 54 , 3) S. Graetz 1. c. p. 311 und vgl. ib. p. 532 f. 

 (888 der Zerst. — 4717 der Sch. des Epigr. 53) wohl | 



