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D. Chwolsoîï, 



sagt, dass er diesen, von dem hierosolymitanischen Sendboten Rabbi Efrajim gekauften 

 Pentateuch im Jahre 1281 der seleuc. Aera seinem Schwiegersohne, dem chazarischen 

 Grossen С'ПрП "Wri), Rabbi Noah, Sohne des Bûqîq geschenkt hätte. Das Jahr 1281 

 der seleuc. Aera entspricht dem Jahre 969 der christlichen Zeitrechnung; wir haben also 

 hier ein ganz sicheres Datum für die Lebenszeit dieses Abraham ben Simchah. Diesen 

 Mann treifen wir auch in einer andern Urkunde, durch welche die fraglichen Aeren auf's 

 Sicherste festgestellt werden und die auch in anderer Beziehung sehr wichtig ist. 



Während seiner Reise im Kaukasus im Jahre 1840 — 41 erfuhr A . Firkowitsch 

 von dem alten Rabbiner in Derbend, dass die Juden von Mangeiis, einem Dorfe in der 

 Nähe dieser Stadt, vor längerer Zeit irgend eine alte Urkunde in der Mauer ihrer alten 

 Synagoge verborgen hätten. Nach langem Suchen und Forschen gelang es ihm an einem 

 Sonntag, den 6. des Monats Cheschwan des Jahres 1840 in der Südwand der Synagoge 

 eine 1 3 Werschok lange und über З'Д W. breite Pergamentrolle zu finden, auf welcher 

 drei von einer Hand herrührende Urkunden sich finden"^). In der ersten derselben sagt 

 ein gewisser Jeschù 'ah ben Elijah Nipö ^Ьрй aus dem Dorfe Mangeiis Folgendes: 

 «Als ich nach dem Dorfe Tagbasar, in der Nähe von Derbend, kam, fand ich bei Mar 

 «Josef ben Bachschi den Text der Reisen des Jehûdah ben Moscheh Misrachî, 

 «welchen Abraham ben Simchah Hasafaradi (d. h. aus Kertsch) aus einem Epigraphe 

 «einer alten Pentateuchrolle in 'Hamadau copirt hat. leh copirte mir [dieses] im Jahre 

 «5273 nach der Schöpfung (d. h. 1513 n. Chr.), Dienstag, [den 5] des Monats Sî- 

 «wan, am Vorabende des Pfingstfestes*)». In der zweiten gleich darauf folgenden Ur- 

 kunde heisst es: «Ich — einer der Israel in Treue Ergebenen^) — Abraham ben Mar 

 «Simchah aus der Stadt Safarad(Bospor, Kertsch)^) im Reiche unserer Brüder, der from- 

 «menProselyten, der Chazaren, wurde, — im Jahre 1682nach unserer Verbannung, das 

 «ist 4746 nach der Schöpfung, nach der Aera, welche unsere Brüder, die Juden 

 «in der Stadt Matarcha, rechnen, als die Abgesandten des Fürsten von Rosch 



1) [ТрІЛ: vielleicht aber p^pü, oder auch p''|T3; 

 denn die ganze Inschrift ist jetzt ungemein schwer zu 

 lesen. 



2) Die ersten beiden dieser Urkunden sind im «Orient», 

 1841, Nr. 33, p. 221 f. nach einer ungenauen Abschrift 

 mitgetheilt. Dabei findet sich dort die unrichtige Angabe, 

 dass die hier sogleich mitzutheilenden Einleitungen zu 

 der dritten Urkunde des Jehûdah ben Moscheh sich 

 in eben der alten Pentateuchrolle befinden, in welche 

 dieser Jehûdah ben Moscheh sein Epigraph hinge- 

 schrieben hat und die von Pinn er (1. c. p. 5 ff.) beschrie- 

 ben wurde, was aber durchaus nicht der Fall ist, wie 

 aus den einleitenden Worten des Abraham ben Sim- 

 chah doch so leicht zu ersehen ist. Dieser Irrthum 

 wurde indessen nicht bemerkt und veranlasste den Dr. 

 Graetz zu einer ganz absurden Schlussfolgerung, wie 



wir weiter unten sehen werden. Der wahre Sachverhalt 

 ist der von uns angegebene; die von Firkowitsch auf- 

 gefundene Rolle habe ich in Händen gehabt, in jener 

 alten Pentateuchrolle aber findet sich nur das Epigraph - 

 von Jehûdah ben Moscheh, bei Pinner I. c. p. 6. 

 — ЖІТ übersetzen hier diese drei Urkunden nach einem 

 richtigen Text und überheben uns der Mühe, auf die ein- 

 zelnen Unrichtigkeiten jener Mittheilungen im «Orient» 

 hinzuweisen. 



3) Vgl. unten die Anm. 6. 



4) Ueber dieses Datum und unsere Verbesserung zu 

 demselben vgl. weiter unten p. 56 Anm. 1. 



5) Diese Phrase ist eine Nachahmung von 2. Sam. 

 20, 19. 



6) Ueber den Namen Safarad für Bospor, den alten 

 I Panticapäon, den jetzigen К er tsch, vgl. Orient, 1841, 



