56 D. Chwolson, 



sehen davon, dass man gar nicht berechtigt ist, diesen Mann, der fast die Hälfte seines. Le- 

 bens damit zugebracht hat, unter grossen Gefahren und Entbehrungen nach alten Hand- 

 schriften und Inschriften zu suchen, der Fälschung zu beschuldigen, so giebt es hier noch 

 einen schlagenden Beweis, dass diese, übrigens augenscheinlich einige Jahrhunderte alte 

 Urkunde unmöglich von A. Firkowitsch fabricirt sein kann. Das Datum nämlich des Co- 

 pisten in Mangeiis, der sich als einen qualificirt, worunter man in der Re- 



gel einen Karäer versteht, hat dem armen A. Firkowitsch viel Herzeleid und schlaflose 

 Nächte verursacht. Wie kann ein Karäer, fragte er sich, am Vorabende des Pfingstfestes, 

 der doch bei den Karäern immer auf einen Sonnabend fällt, irgend Etwas geschrieben ha- 

 ben, da doch bekanntlich weder Juden, noch Karäer an einem Sonnabend schreiben dür- 

 fen. Es bleibt also für Firkowitsch die eingige, für ihn immerhin traurige Alternative: 

 entweder anzunehmen, dass sein vermeintlicher Glaubensgenosse den Sabbat entweiht und 

 noch obendrein das Andenken an sein Verbrechen selbst verewigt hat, oder, was noch viel 

 schlimmer wäre, dass seine vermeintlichen Glaubensgenossen im Kaukasus in einem Capi- 

 talpunkte (nämlich dass das Pfingstfest immer an einem Sonntage zu feiern sei) von den 

 Karäern abweichen und mit den rabbinischen Juden übereinstimmen. Wie Firkowitsch 

 diese Schwierigkeit zu lösen sucht kann uns hier gleichgültig sein'); man sieht aber jeden- 

 falls daraus, dass er ganz bestimmt nicht der Verfasser dieser Urkunde ist. Er hätte übri- 

 gens auch nicht SVit statt DVp geschrieben. 



Hat aber etwa jener Jeschü'ah ben Elijah die ganze Urkunde fabricirt? Unmöglich! 

 Ein kaukasischer Jude aus einem Dorfe bei Derbend kann unmöglich so Etwas erdichtet 

 haben, konnte unmöglich wissen, dass der russische Grossfürst wirklich im Jahre 986 Bo- 

 ten ausgeschickt hat, um die Religionen der benachbarten Staaten zu untersuchen; er hätte 

 auch nicht Zijob statt Kiow geschrieben; denn ein solcher Fehler kannnur von einem Co- 

 piste n herrühren, der das ihm unbekannte Wort falsch gelesen hat. Jener kaukasische 



1) Er meint nämlich, bei Karäern könnte der erste 

 Pfingsttag am 5. des Monats Sîwan stattfinden und unter 

 Л1І^1Л12?П Jn У)^ könnte auch der Freitag vor dem 

 eigentlichen Vorabend des Festes gemeint sein. In einer 

 mir vorliegenden noch nicht edirten Abhandlung von A 

 Firkowitsch über тР''Лр handelt er ausführlich von 

 diesem Datum, giebt sich sehr viel Mühe dasselbe zu er- 

 klären und muss doch zuletzt zu dem Resultate gelangen, 

 dass das Kalenderwesen der kaukasischen Juden jener 

 Zeit zwar, wie er sagt, nach der Meinung 'Anans, aber 

 dennoch verschieden von dem der Karäer eingerichtet 

 gewesen sein muss. Wir aber glauben das Datum auf fol- 

 gende Weise zu emendiren : p"'D 



; denn im Jnhre 5273 fiel wirklich, nach dem Kalen- 

 der rabbinischen Juden, der fünfte Sîwan, der Vor- 

 abend des Pfingstfestes, auf einen Dienstag. Der Schrei- 

 ber dieses Datums war demnach wirklich kein Karäer; 

 dass er aber von sich sagt, er sei Sipü ''Ьі^Уй, mag 



hier im Munde eines kaukasischen Juden einen andern 

 als den später gewöhnlichen Sinn haben; denn dort 

 wurde vielleicht Jeder i^1pS2 Ь}^2 genannt, der über- 

 haupt lesen und schreiben konnte, eine Kunst, welche 

 noch jetzt bei den kaukasischen .Juden recht selten ist. 

 Hat doch der Ausdruck i<"lpü bs^2 auch in der alten 

 rabbinischen Literatur eine andere Bedeutung als später; 

 vgl. Fürst, 1. c. p. 129, Anm. 1. — Noch muss ich in 

 Bezug auf die oben, p. 54, Anm. 2, erwähnte Mittheilung 

 im Orient 1. c. p. 222, Anm. *, Folgendes bemerken: Im 

 Original steht scheinbar "^^"t^l^ ОѴЛі aber über dem lin- 

 ken Strich des ersten 2? findet sich ein nach oben gezo- 

 genes Häkchen, das wie ein kleines b aussieht, weshalb 

 wir "'îî?'''?!!? lasen. "»^^^tJ? ist aber gradezu unmöglich; 

 denn der Schreiber wäre dann weder Rabbiner, noch Ka- 

 räer, oder richtiger: das Pfingstfest hätte dann weder 

 nach rabbinischer, noch nach karäischer Berechnung 

 stattgefunden. 



