HeBEÄISCHE Gk ABSCHRIFTEN AUS DER KrIM. 



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ganz unbekannt sind, so will ich hier eine neue vollständige Uebersetzung des ganzen Epi- 

 graphs und der Zusätze geben. Letztere sind auch hier, wie im Original, durch Striche 

 über den Worten erkennbar. Das Ganze lautet wie folgt: 



«Ich Jehùdah Mizrachi (d. h. der Morgenländer), Sohn des Moscheh, des Punk- 

 «tators, Sohn des Jehùdah, des Starken, aus dem Stamme Naftali, aus der Familie 

 «Sillem') — welche exilirt wurde mit den Exilirten, die mit Hosea, dem König von Israel, 

 «nebst den Stämmen Simeon und Dan und einigen Familien der andern Stämme Israels, weg- 

 ageführt wurden, welche der Feind Salmaneser aus Schômrôn und dessen Töchterstädten exi- 

 «lirt hat nach Chalach — d. i. гЬп^ — , und Chabôr — d. i. Chabûl — , und Наг â — d. i. 

 «Hirât — und Gôzan — d. i. Gôznâ — , nach den Verbannungsorten der Söhne Reubens, 

 «Gads und des halben Stammes Menasse, die Pilneser exilirt hat und dort ansiedeln liess, 

 «und von wo sie sich nach dem ganzen Orient bis zu den Chinesen (DO^D) zerstreut ha- 

 «ben — , als ich zurückkehrte von der Herumschweifung in dem Lande ihrer Verbannung 

 «und von der Wanderung in den Ansiedlungen des Landes Kerim, in den Wohnsitzen der 

 «Nachkommen der Familien Israels und Jehüdahs, der Verbannten aus Jerusalem — , 

 «welche, während des Krieges gegen Schômrôn, aus ihren Städten, mit Gedaljah, dem 

 «Sohne des Königs Achaz, an der Spitze, ihren Brüdern zu Hülfe ausgezogen sind, aber 

 «ohne solche geleistet zu haben, weil ihrMaass (d. h. ihr Sündenmaass) schon voll war, und 

 «die Salmaneser, noch bevor er Schômrôn erobert hatte, lebendig gefangen nahm und vor 

 «sich in die Verbannung nach den Städten Mediens schickte, um sie von ihren Brüdern zu 

 «entfernen, wo sie auch bis zu den Tagen des Cambyses (D''SÜ5), des Sohnes des Königs 

 «Coresch — Friede sei über ihm — verblieben. Dieser (d. h. Cambyses) erzeigte ihnen 

 «Wohlwollen, als sie sich rasch zum Kriege rüsteten im Verein mit den Modern — indem 

 «sie in der Nähe des Scythenlandes lebten — , um zu kämpfen mit der Königin Talmîrâ 

 «und an ihr das Blut seines Vaters zu rächen; und nachdem sie ihre Truppen besiegt hat- 

 «ten, haben sie sie selbst gefangen genommen und zu ihrem König Cambyses gebracht, der 

 «sie tödtete für das Blut seines Vaters und ihr Land eroberte. Sie (d. h. die israelitischen 

 «und medischen Krieger) verlangten (dieses Land) von ihm und er übergab es ihnen zum Besitz- 

 «thum und richtete daselbst militärische Posten ein. Sie kehrten wohlbehalten (nach ihrer 

 «Heimath) zurück, und die aus dem Kriege zurückgekehrten Israeliten und Meder nahmen 

 «ihre Frauen und ihre Kinder und ihre Habe und Hessen sich dort nieder: iuKôrschùn, wo 

 «sein Vater Coresch sich ein Denkmal errichtet und Ruhm erworben hat, und in Solchat 

 « — das hebräische — , welches sie erbaut haben, und in Onchat — das griechische, dessen 

 «Ruinen sie aufgebaut hatten — und nannten sie (d. h. diese beiden Orte) Kerîm, und in 



1) S. Num. 26,49, wo die Naftalitische Familie Schil- 

 lern erwähnt wird, und vgl. Genes. 46, 24, I. Chron. 

 7, 13 und weiter unten p. 76 f. — Wir erinnern an die Ju- 

 den in den Gebirgen von Qazwîn, welche Benjamin 

 von Tudela (p. 83 ed. Asher) sagten, dass sie von den 



Stämmen Dan, Sebulon und Naftali herstammen; fer- 

 ner an den angesehenen Juden in Koch in, welcher I. 

 Forbes sagte, dass die Juden daselbst aus dem Stamme 

 Menasse sich herleiten; s. Ritter, Erdk. Bd. V. p. 597. 



