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D. Chwolson, 



denn nach der alten Aera würde sein Tod auf das Jahr 431 fallen, was nicht möglich ist, 

 da sein Sohn 639 gelebt hat. Abraham Bachschi, der Vater des Zeugen Bachschi starb 

 nach dem zwar unvollständigen, aber künstlichen Datum: ''JS Dl'^^bN jTlJt!^ '), d. h. [4]379 

 der Sch. der matarchischen Aera, = 619 n. Chr. Nach der alten krimschen Aera 

 dagegen fiele sein Tod 468 n. Chr.; sein Sohn könnte dann nicht 639 n. Chr. gelebt 

 haben. Der Käufer Izchaq ben Jakob mit den Epithetis h^'ÜVÜ^ |рТП starb nach dem 

 vollständigen und künstlichen Datum: Mittwoch, den 28. Schebath, (sic)pti^"T H^t^S 

 üSiy (sie) ЛППЬ in fitûp (sic) Tï^th Ü':m d. h. im Jahre 4400 der Sch. und 

 zwar abermals nach der matarchischen Aera= 640 n. Chr., ein Jahr später nach dem 

 Kauf jener Rolle. 



In dem Epigraph Nr. 7 zu einer PentateuchroUe (Nr. 13) heisst es, dass Othû, die 

 Tochter des Ahron «von den Chazaren» ("1ÎD ''JSÜ) diese Rolle der oberen Gemeinde von 

 Matarcha, nämlich der Gemeinde Thôchth^) geschenkt hätte. Diese Urkunde schliesstmit 

 den Worten: psS ПІП^ Ьі< П^ЬІГ] ІЭІП ЛІ^^ "TISD І^у HS. Dieses charakteristi- 

 sche, unvollständige, aber künstliche Datum ergiebt das Jahr 4541 der Schöpfung, 

 womit aber auch nur die matarchische Aera = 781 n. Chr. gemeint sein kann; denn nach 

 der alten krimschen Aera würde das Jahr 4541 der Schöpfung dem Jahre 630 n. Chr. 

 entsprechen; damals gab es aber sicher noch keine jüdischen Chazaren in der Krim. 



In einem andern Epigraph (Nr. 1 5) am Schlüsse eines Codex, welcher die Propheten Je- 

 saias, Jeremias, Ezechiel und die 12 kleinen Propheten enthält, und den Firkowitsch im 

 Jahre lö38 in der Synagoge der rabbinischen Juden in Karasub in der Krim gesehen hat, 

 heisst es, dass Sa'ïd, der Sohn des Proselyten 'Aibeth, diesen Codex von seinem Vater 

 geerbt hätte; in dem folgenden Epigraph bezeugt dieser Sa'ïd ben 'Aibeth, dass er diesen 

 Codex Sonntag, den 28. des Monats Marcheschwan des Jahres 4607 in Kaffa an 

 einen gewissen Elijah ben R. Jacob verkauft hätte. Auch dieses vollständige Datum muss 

 nach der matarchischen Aera berechnet werden, in welcher das Jahr 4607 der Sch. 

 dem Ende des Jahres 846 n. Chr. entspricht; nach der alten krimschen Aera entspricht 



1) Grabschriftensamml. Nr. 34. 



2) Ibid. Nr. 42. — Weshalb es hier p"^i statt ЛІ steht, 

 kanu ich nicht angeben. Das folgende П^ЛЙІ!? kann wohl 

 nicht anders als □"'ЛЙС? gelesen werden. Der Ausdruck 

 Ü^JIÖ bei Aeren kommt übrigens sonst in den aus der 

 Krim herrührenden Inschriften und Epigraphen, so viel 

 bis jetzt bekannt ist, zuerst in dem oben (p. 51 f.) erwähnten 

 Epigr. Nr. 26 vom Jahre 905 n. Chr. vor. □"'JütJ? kann 

 aber hier schwerlich ein Zahlwort, achtzig, sein; denn 

 es müsste □''iûÎL^l stehen, wie dies sonst in ähnlichen 

 Fällen vorkommt. Das Folgende heisst ohne Zweifel 

 Ь^І^І рЮр ÏÛID'? 1 womit angezeigt ist, dass hier auch 

 die Tausende angegeben sind. — Der Grabstein eines 

 Zecharjah Kohen ben Izchaq, wie der Vater des Verkäu- 

 fers hiess, findet sich in der Grabschriftensamml. Nr. 28 



(Papierabd. Nr. 22) und ist datirt 'Jf'»'? ;22Г] І^І, d. i., 



nach der alten krimschen Aera, 511 n. Chr. Ich ver- 

 muthe, dass dieser Stein dem Urgrossvater des Verkäufers 

 gehört; denn die Enkel wurden grösstentheils nach den 

 Grossältern benannt, was aus zahlreichen Grab- und Bei- 

 schriften zu ersehen ist. So lässt sich nach den Grab- 

 schriften Nr. 133, 176, 218, 234 und 244 das Geschlecht 

 eines im Jahre 1120 kinderlos verstorbenen Moscheh 

 bis zu seinem Ururgrossvater verfolgen und die Genea- 

 logie ist folgende : Moscheh ben Jacob ben Moscheh 

 ben Jacob ben Moscheh ben Jacob ; ähnliche Bei- 

 spiele giebt es viele. Ist hier vielleicht aus Versehen 

 statt ЬрЛ gesetzt? 

 3) Vgl. oben p. 52, Anm. 1. 



