Hebräische Geabscheiften aus dee Keim. 



75 



derte V. Chr. viele und sehr einflussreiche Juden gab — nach dem Kaukasus, dann weiter 

 nach der Krim und zuletzt nach anderen südöstlichen Gegenden des jetzigen europäischen 

 Russlands. Ihre Nachkommen mögen noch jetzt in den oben (p. 48 Anm. 4) erwähnten 

 Subbotniki und unter den rabbinischen und karäischen Juden Russlands leben, die nicht aus 

 Deutschland und Polen nach diesem Reiche eingewandert sind. Die Nachkommen der zehn 

 Stämme sind durchaus nicht an einem bestimmten Orte zu suchen, wie dies namentlich 

 manche Engländer gethan haben; sondern sie haben sich, wie bemerkt, zu verschiedenen 

 Zeiten nach den verschiedensten Gegendes des Orients und vielleicht auch — über Klein- 

 asien — des Occidents, wie dies auch zum Theil mit den Judäern der Fall war, verbreitet. 

 Es kann übrigens auch nicht zweifelhaft sein, dass viele von den Nachkommen der zehn 

 Stämme ganz in den Nachbarvölkern aufgegangen sind. 



Gehen wir nun zur alten krimschen Aera über, von der wir wissen, dass sie von der 

 matarchischen oder der jetzt üblichen Weltära um 151 Jahre differirt, d. h. wenn nach 

 dieser Aera 5000 gezählt wird, ist nach jener 5151 zu zählen. Diese Differenz ist leicht 

 zu erklären: denn zur üblichen Weltära müssen gerade 151 Jahre hinzugefügt werden, um 

 sie in einem gewissen Zeiträume mit der wirklichen Geschichte in Einklang zu bringen. 

 Die jetzt übliche Weltära ist nämlich auf die Berechnung des Seder-'Olam basirt, nach 

 der für die Zeit von der Vollendung des Tempelbaues im Jahre 5 1 6 v. Chr. bis zum Unter- 

 gang des persischen Reiches, d.h. bis zum Jahre 331 v.Chr., nur 34 Jahre angesetzt sind, 

 während hier in der Wirklichkeit, wenn man das Jahr der Vollendung nicht rechnet, 185 

 Jahre sind. Es fehlen also in dieser Berechnung der persischen Zeiten 151 Jahre, die hier 

 ausgefallen sind und die dort sich richtig erhalten haben. Aber wie ist dies geschehen? 

 Bei den palästinensischen Juden haben sich sehr wenige Nachrichten über die lange Epoche 

 von der Zeit, wo der zweite Tempel erbaut wurde, bis zu den Makkabäern erhalten; eine 

 Epoche, in der gewiss grosse Umgestaltungen im Judenthum stattgefunden haben. Ohne 

 Zweifel stände es bei den Juden mit der Chronologie seit Alexander bis zu den Makkabäern 

 eben so schlimm , wie mit der der persischen Zeiten , wenn die üblich gewordene , täglich 

 gebrauchte seleucidische Aera nicht davor geschützt hätte. Wir haben auch oben (p. 46 f.) 

 nachgewiesen, dass die Weltära bei den palästinensischen und babylonischen Juden zwai' 

 bekannt war, aber im gewöhnlichen Leben nicht gebraucht wurde. Zu welcher Zeit diese 

 Juden begonnen haben, sich damit zu beschäftigen, eine Weltära zu bestimmen, kann man aus 

 Mangel an Quellen nicht mit Sicherheit angeben. Sicherlich ist dies nicht vor dem ersten 

 Jahrhundert v. Chr. geschehen ; denn sonst konnte nicht die ganze Perserzeit so total ver- 

 gessen worden sein, dass ihre Dauer auf 52 Jahre reducirt werden konnte. Sicher ist es 

 auch, dass ihre Weltära mit der jetzt üblichen übereinstimmt, wie oben leicht zu ersehen 

 ist^). Wir haben ferner oben (p.45) nachgewiesen, dass byzantinische und italienische 

 Juden viel früher als die babylonischen, wenn auch zum Theil nur gelegentlich, nach der 



1) Yg] die oben p. 4t> aus dem Talmûd, Tvact. 'Abôdah-Zarah angeführten Stellen. 



10* 



