Hebeäische Gkabschriften aus der Keim. 



77 



kommen der 10 Stämme schon in der persischen Zeit nach der Weltära gerechnet 

 haben, und auch natürlich die daran geknüpften Folgerungen nicht gelten lassen, so 

 ersieht man doch aus der schon im Jahre 89 n. Chr. auf dem Grabsteine Nr. II. vorkom- 

 menden alten krimschen Weltära, dass wenigstens die biblischen Codices dieser Zeit im 

 Allgemeinen die Zahlen des jetzigen hebräischen Textes enthielten und nicht die der LXX. 

 Die gegen die Juden erhobene Beschuldigung, als ob sie während der ersten christlichen 

 Jahrhunderte die biblischen Zahlen absichtlich verfälscht und verkürzt hätten, erweist sich 

 auch dadurch als ganz und gar grundlos; denn bis zum Jahre 89 n. Chr. hatten die palästi- 

 nensischen Juden weder Veranlassung, noch Zeit dazu gehabt, die Zahlen in ihren heiligen 

 Schriften zu verfälschen, und wenn sie dies auch gethan hätten, so hätte dies doch unmög- 

 lich so schnell eine Rückwirkung auf die so weit entfernten krimschen Juden ausüben kön- 

 nen, deren Weltära noch obendrein von der der Palästinenser verschieden war. Wir haben 

 somit in der, im ersten Jahrhundert bei Nachkommen der 1 0 Stämme vorkommenden \Veltära 

 ein eben so wichtiges, wie sicheres altes Zeugniss für das hohe Alter der Zahlen 

 des jetzigen hebräischen Textes. 



Es bleibt uns noch übrig. Einiges darüber zu sagen, wie lange und wo die alte krim- 

 sche und wann und wo die, der jetzt üblichen Weltära vollkommen entsprechende matar- 

 chische Aera gebraucht wurden. Wir haben gesehen, dass das älteste bekannte Datum 

 nach jener Aera auf dem Grabstein Nr. IL vom Jahre 89 n. Chr. vorkommt. Auf den bis 

 jetzt bekannten ältesten 31 Grabschriften von Tschufutkale, von denen die jüngste vom 

 Jahre 555 n.Chr. herrührt, ist die alte krimscheAera die fast ausschliesslich gebrauchte; 

 denn nur auf den oben mitgetheilten Grabsteinen Nr. I. und IX. kommt die Aera der Ver- 

 bannung allein, und auf den Grabsteinen Nr. IL, XII. kommt diese Aera neben der alten 

 krimschen vor. Die übrigen 27 Inschriften dagegen haben nur diese Aera. In allen diesen 

 31 Inschriften sind die Daten unvollständig und einfach. Auf dem Grabsteine Nr. 32 vom 

 Jahre 583 aber kommt zuerst die matarchische oder die jetzt übliche Aera der Schö- 

 pfung mit einem vollständigen und künstlichen Datum vor. Wir haben schon oben darauf 

 aufmerksam gemacht, dass auf diesem Grabsteine auch zum ersten Mal hochtrabende Epi- 

 theta, wie *lDDJn, ЬТІ ît>''ï?, йЪ)}^ 21, vorkommen, während auf den frühem Grabstei- 

 nen nur i oder Ь zu lesen ist'). Man sieht daraus, dass dieser Elijahû ben Berakah, 

 dem der betreffende Grabstein gewidmet ist, in ungewöhnlich hohen Ehren bei seinen Glau- 

 bensgenossen stand. Da aber die Juden, als ein Volk des Geistes, welches als Nation immer 

 nur für geistige Güter kämpfte und litt und welches weder die rohe Kraft des Helden, 

 noch den Reichen, sondern nur den Mann des Wissens hochverehrt, so kann man vor- 

 aussetzen, dass dieser Elijahû ben Berakah ein Mann von grosser Gelehrsamkeit war, 

 der unter seinen früher wenig gelehrten Glaubensgenossen in der Ki'im religiöse Bildung 

 und Gelehrsamkeit verbreitet und daselbst auch eine neue Pflanzschule von Gelehrten ge- 



1) S. oben p. 49 f., p. 67 und ib. Anm. 4. 



