Hebeäische Gkabschrifïen aus der Krim. 



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dieses überwiegenden Einflusses scheint die alte krimsche Aera, wenigstens in der Gegend 

 von Tschufutkale, ausser Gebrauch gekommen zu sein. In den aus anderen Orten der 

 Krim herrührenden Epigraphen dagegen kommt sie noch später vor und zwar in E ski- К e- 

 rim im Jahre 789 neben der Aera der Verbannung (nach Ep. Nr. 8), dann in Kaffa im 

 Jahre 798 (Ep.Nr. 9) und wohl auch 815 (Ep.Nr. 11), endlich in Kertsch noch 920 (Ep. 

 Nr. 34)^). Ob sie auch noch sonst und auch noch später als 920 vorkommt, lässt sich nicht 

 mit Bestimmtheit angeben. Vermuthlich war sie noch später im Gebrauch, da man noch 

 im Jahre 986 für nöthig fand, ausdrücklich zu bemerken, dass die gebrauchte Aera der 

 Schöpfung die matarchische sei^); wäre die alte krimsche Aera zu dieser Zeit nirgends 

 mehr im Gebrauch gewesen, so wäre diese ausdrückliche Bemerkung überflüssig. 



Was nun speciell die jetzt übliche Weltära anbetrifft, so wird sie in der oben 

 mitgetheilten Grabschrift Nr. V., so wie auch in den Epigraphen Nr. 26 und 65 ausdrück- 

 lich als die matarchische bezeichnet, und zwar heisst es von ihr an ersterer Stelle: «im 



Jahre der Schöpfung nach der Aera, welche wir rechnen in den Gemeinden Matar- 



cha, Karakuban und Thochth»"^). Es scheint, dass diese Aera nicht früher als im 6. Jahr- 

 hundert in dieser Gegend allgemein gebräuchlich wurde ; denn in dem Epigraph Nr. 2 vom 

 Jahre 489 n. Chr. zu der Pentateuchrolle Nr. 6, welche der Gemeinde zu Matarcha geschenkt 

 wurde, wird noch die alte krimsche Aera gebraucht, wie dies aus der daneben gesetzten 

 Aera der Verbannung zu ersehen ist. Die Vermuthung Hegt nahe, dass die ursprüngliche 

 jüdische Bevölkerung von Matarcha gleichfalls aus Nachkommen der 10 Stämme bestand, 

 welche nach der alten krimschen Aera und nach der Verbannung aus Samaria rechneten, 

 und dass die jeszt übUche Aera erst durch griechische Juden allmählich im Gebrauch 

 kam, welche, nach der obigen (p. 60) Mittheilung des Abraham ben Simchah, erst in 

 der zweiten Hälfte des 4. Jahrhunderts dorthin eingewandert sind. — Wir finden diese 

 Aera dann im Gebrauch in Tschufutkale im Jahre 583 und in den folgenden oben(p. 79. 

 Anm. 2) angegebenen Jahren; dann im Jahre 781 in Kertsch (Epigr. Nr. 7); im Jahre 

 805 in einem nicht näher zu bestimmenden Orte in der Krim neben der Aera der Verban- 

 nung, ferner im Jahre 843 in dem Dorfe Zîbùrzâ in der Nähe von Sympheropol neben 

 der seleuc. Aera und in der damals von den Chazaren neu erbauten Festung Mangup 

 (Epigrr. Nr. 12 u. 13), wohin viele Juden, darunter auch solche, .die aus edlen 

 Priesterfamilien (□''ІІ^ПѴйП С^ПЭП p) aus Matarcha herstammten'*), eingewandert sind 

 (Epigr. Nr. 27); endlich in Kaffa in dem Jahre 847 u. s. w. (Epigrr. Nr. 16, 17, 20 etc.), 

 in Sarkel am asowschen Meere im Jahre 886 (Epigr. Nr. 23) u. a. v, and. Orten. 



Ausser diesen eben beschriebenen drei Aeren kommt in den Epigraphen, wie schon 

 aus dem Vorangehenden zu ersehen ist, auch einige mal die sei eu ci dise he Aera, entwe- 



p. 188 f. u. 212 f. u. weiter unten, wo dieser Punlct näher j 3) S. oben p. 52 u. ib. Anm. 1 u. p. 5-t. 



besprochen werden wird. 4) Vgl. weiter unten, wo von diesen edlen Friester- 



1) S. oben p. 5.3. familien und deren religiöse Stellung in der Krim geh;in- 



2) S. oben p. 54. delt werden wird. 



