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D. Chwolson, 



den, wie schon oben vermuthet wurde, oder dies könnte auch durch krimsche Juden ge- 

 schehen sein, welche zu verschiedenen Zeiten nach Palästina gewandert sind, um sich 

 daselbst mit den biblischen Schriften und den Lehrsätzen der jüdischen Religion bekannt 

 zu machen. Ohne an das allgemein bekannte Beispiel des Apostels Paulus zu erinnern, der 

 aus Tarsus in Kleinasien nach Jerusalem gewandert ist, um daselbst zu Füssen des Rab- 

 ban Gamaliel das Wort Gottes zu lernen, bemerken wir nur, dass es auch in der späte- 

 ren Zeit bei den Juden Sitte war, aus fernen Gegenden nach den berühmten Sitzen jüdi- 

 scher Gelehrsamkeit, oder zu berühmten jüd. Lehrern zu wallfahren, um die religiösen 

 Satzungen zu erlernen. Diese Sitte findet man eben so gut in der talmudischen Zeit'), wie 

 auch im Mittelalter^) und in der neueren Zeit, und sie kommt noch jetzt, namenthch in 

 den slavischen Ländern, vor. 



Zu den Culturelementen, welche den krimschen Juden aus den Centraisitzen jüdischer 

 Bildung zugeführt wurden, gehören gewiss auch die Ehrentitel, welche wir auf den 

 Grabschriften und in den Epigraphen finden, und welche uns, wie ich glaube, einen Blick 

 in das geistige Leben der krimschen Juden gestatten. Diese Ehrentitel sind 1, d. h. 

 oder ''DI, dann Ь = "10 oder und endlich die entweder einzeln oder zusam- 



men vorkommen. Der Titel 1 kommt, wie wir gesehen haben, schon in der Inschrift Nr. L 

 vom Jahre 30 p. Chr. (s. oben p. 9) und dann öfters vor^). Der Titel Ь kommt zuerst 

 in einer Inschrift vom Jahre 280 n. Chr.'') in der Form ІЬ, das wohl heisst, vor, 

 und dann, in derselben Form, auch in den Inschriften Nr. 19 (Papierabdr. Nr. 14) vom 

 Jahre 294 und Nr. 59 (Papierabdr. Nr. 42) v. J. 720; in den Inschriften Nr. 46 (Papier- 

 abdr. Nr. 33) vom J. 669 und Nr. 51 (Papierabdr. Nr. 37) vom J. 676 dagegen steht 

 blos b, d. h. 10. Der Titel STlfi kommt zuerst in der Inschrift Nr. 37 v. J. 635 vor und 

 findet sich dann sehr häufig. Was nun den Ehrentitel IDD anbetrifft, so lässt er sich 



1) In der Mischnah und im Talmûd werden ver- 

 schiedene Lehrer aus Medien, Kappadocien, Kar- 

 thago und Rom erwähnt, welche ihre Studien in Palä- 

 stina und in Babylonien gemacht haben; ja es wird sogar 

 ein Jehûdah ЛЬіПЛП erwähnt, der vielleicht aus ir- 

 gend einer Gegend Indiens herstammen mochte. 



2) Aus Europa wanderten wissbegierige jüd. Jünger 

 nach den jüd. Hochschulen in Babylonien, und später 

 wanderten jüdische junge Leute aus Russland oder Ga- 

 lizien zu berühmten jüd. Lehrern bis nach Spanien. 



3) Es ist mir bekannt, dass der Titel Rabbi, oder 

 vielmehr Rabban, erst um die Zeit Christi als, so zu 

 sagen, officieller Titel bezeugt ist; aus den Berichten 

 der Evangelien und namentlich aus der Stelle Matth. 

 23, 7 geht aber unzweifelhaft hervor, dass das Volk den 

 Gelehrten schon lange vor Christus den Titel Rabbi 

 beizulegen pflegte. Die verhältnissmässig wenigen Män- 

 ner, denen auf den krimscheu Grabsteinen der ersten 



christlich'en Jahrhunderte dieser Titel beigelegt ist, mö- 

 gen wirkliche Lehrer und geistige Führer der im Allge- 

 meinen sicher wenig gelehrten krimschen Juden gewe- 

 sen sein, und mögen auch aus den jüd. Culturländern 

 herstammen. Darauf zeigt der weiter unten näher zu 

 besprechende Umstand hin, dass in diesen Inschriften 

 öfters der Titel Rabbi nur dem Vater des Verstorbenen, 

 aber nicht diesem beigelegt wird. Derjenige, dem ein 

 solcher Titel beigelegt wurde, muss also auch denselben, 

 wegen seiner Kenntnisse und Gelehrsamkeit, verdient 

 haben. Uebrigens darf hier nicht unbemerkt bleiben, 

 dass im Sinne von Meister einer Kunst schon in 

 den Proverb. 26, 10 vorkommt, und dass der Titel im 

 Sinne von Oberhaupt und Vorsteher in Babylonien 

 von Beamten aus der Zeit des Nebûkadnezar gebraucht 

 wird. 



4) Grabschriftens. No. 16. Papierabdr. No. IL 



