Hebeäische Grabschripten aus dee Krim. 



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Eifer waren auch die Judenverfolgungen in verschiedenen Ländern, ferner die ungemein 

 ausgebreiteten Handelsverbindungen der Juden, die schon während der ersten Jahrhun- 

 derte des Islam vielfach bezeugt sind, endlich wohl auch die ehrenvolle Stellung, welche 

 die eingewanderten Gelehrten unter den krimschen Juden eingenommen haben, die Ursache 

 zu häufigen Einwanderungen gelehrter Juden in die Krim und mögen die Mittel zur Ver- 

 breitung religiöser Kenntnisse unter der jüdischen Bevölkerung daselbst gewesen sein. 



üeber Einwanderungen fremder Juden aus den jüdischen Cultursitzen während der 

 nächsten Jahrhunderte vor und nach Christi Geb. haben wir keine positiven, ausdrücklichen 

 Nachrichten; aber ein Umstand deutet darauf hin, dass in der angegebenen Zeit solche 

 Einwanderungen wohl stattgefunden haben. Wir haben es nämlich oben (p. 79 f.) wahr- 

 scheinlich zu machen gesucht, dass die ältere Schicht der jüdischen Bevölkerung der Krim 

 aus Nachkommen der 10 Stämme bestand. Man sollte daher erwarten, unter ihnen keine 

 Priester und Leviten anzutreffen; denn bekanntlich hat der König Jerobe'am die eigent- 

 lichen Priester und Leviten beseitigt und willkürlich solche zu Priestern ernannt, welche 

 gar nicht zum Stamme Levî gehörten, in Folge dessen jene nach Judäa ausgewandert 

 sind '). Firkowitsch versichert in der That in seinem mir handschriftlich vorliegenden 

 Bericht über seine Reise im Kaukasus, dass es unter den jüdischen Bergbewohnern 

 daselbst, die dort seit uralten Zeiten wohnen und sich für Nachkommen der 10 Stämme 

 ausgeben, wirklich bis jetzt weder Kôhanîm noch Leviten giebt. Diese Angabe von Firko- 

 witsch bestätigt ein rabbinischer Jude aus Litthauen, Namens T sc harn i, der längere Zeit 

 im Kaukasus gelebt hat, in Bezug auf die Kôhanîm "^). Dessen ungeachtet findet man in der 

 Krim schon in den ersten christlichen Jahrhunderten sowohl Priester, als auch Leviten. Un- 

 ter den 30 ältesten Grabsteinen, welche die Zeit vom Jahre 6 — 555 umfassen, gehören näm- 

 lich 5 Priestern und 4 Leviten an, und zwar sind die der ersteren von den Jahren 6'*), 97, 

 1 18, dann erst 511 u. 549; die der letzteren von d. J. 30, 89 '"), 92 u. 210. Die Vermuthung 

 liegt nahe, dass diese Priester und Leviten spätere Einwanderer aus Judäa waren, welche 

 — wenigstens die ersteren — , nach ihrer ursprünglichen Bestimmung 0, die Lehrer des Vol- 

 kes in der Krim waren. Der Umstand, dass sie gewissermassen gruppenweise^) und nach 

 langen Zwischenräumen zum Vorschein kommen, scheint mir auch darauf hin zu deuten, dass 

 sie nicht zum Stock der Bevölkerung gehörten, sondern sporadische Einwanderer waren. 



Hat man nun für die angegebene Zeit keine positiven Zeugnisse über neue jüdische 

 Einwanderungen in die Krim, so sind solche von der Mitte des 4. Jahrhunderts an viel- 

 fach bezeugt und beglaubigt. Wir haben nämlich oben (p. 60 f.) gesehen, dass griechische 



1) S. II. Könige 12, 31. 13, 33 u. II. Chron. 11, 

 13 — 15. 



2) In der neuen hebräischen Zeitschr. «Ha-Kokabîm», 

 herausgegeben von "NVolmaun, Wilna, 1SG5, I. p. 124. 



3) Vgl. oben p. 24, Gräbst. Nr. IX. 



4) Vgl. oben p. 9 f. die Grabsteine Nr. I. u. II. und 

 unsere Bemerkung zum letzteren ib. p. 10. 



5) S. Deuter. 17, 9, ff. ,Jes. 28, 7., Jerem. 6, 13. 8, 10. 

 14, 18. 18, 18., Ezech. 7, 26., II. Chron. 15, 3 u. an vie- 

 len a. 0. 



6) Die 3 Grabsteine der Leviten v. d. J. 30, 89 u, 92 

 gehören wahrscheinlich A'ater, Sohn und Enkel; des- 

 gleichen scheinen die zwei Gräbst, der Priester, v. d. 

 J. 97 u. 118 gleichfalls Vater und Sohn anzugehören. 



