Hebräische Geabscheipten aus dee Keim. 105 



dass im 10. und 12. Jahrhundert viele Juden aus Gagra, unter denen es auch manchen Ge- 

 lehrten gab, sich in Solchat niedergelassen, wo sie eine besondere Gemeinde gebildet haben. 

 Aus der oben (p. 35) mitgetheilten Grabschrift (Nr. XV) ersieht man auch, dass etwa in 

 der ersten Hälfte des 9. Jahrhunderts ein gelehrter Jude, welcher aus einer sehr gelehr- 

 ten Familie herstammte, aus dem mir unbekannten Ort Merûq (рТПй)^) nach der Krim 

 eingewandert ist, wo sowohl er als auch sein Sohn in hohem Ansehen standen und öffent- 

 liche religiöse Functionen ausübten. Gegen die Mitte des 10. Jahrhunderts kamen die oben 

 erwähnten rabbinischen Missionäre aus Jerusalem nach der Krim, wo sie einen grossen 

 religiösen Einfluss auf die Juden daselbst ausgeübt haben und deren Andenken noch jetzt 

 selbst von den Karäern gesegnet wird. Zwei von diesen, gegen das Jahr 957 eingewander- 

 ten drei Missionären, nämlich Efraim und Chanukah, lebten, nach den Epigraphen 67 u. 

 70, in dem Jahre 992 noch in der Krim; der dritte, Elischa', ist offenbar für immer daselbst 

 geblieben; denn im Jahre 1282 wird noch ein Nachkomme von ihm erwähnt, der in der 

 Krim gelebt hat^). Chasdai erwähnt in seinem Briefe an den Chazarenkönig zwei spa- 

 nische Juden, von denen der eine als bedeutender Gelehrter geschildert wird, welche nach 

 dem Lande der Chazaren gewandert sind. Durch die oben (p. 37 f.) mitgetheilte Grab- 

 schrift (Nr. ХѴПІ) wird es auch höchst wahrscheinlich, dass der bekannte gelehrte Jude 

 aus Unteritalien Sabbatai Donnolo längere Zeit in der Krim gelebt und auch daselbst 

 gestorben ist. Die A^erfolgung der Juden in Russland im zweiten Decennium des 12. Jahr- 

 hunderts hat offenbar gleichfalls viele und zum Theil auch gelehrte Juden von Russland 

 nach der Krim geführt. So findet sich in der Firkowitsch'schen Sammlung ein gramma- 

 tisches Werk, verfasst von einem gewissen Jacob ben Schelônioh, «einem von den aus 

 Russland Vertriebenen» {йТ\ ^1^)1^12). Derselbe starb im Jahre 1167 und wurde in Man- 

 gup begraben; auf seinem Grabsteine (Nr. 24 Mangup) wird er "I ййГ\) 21 f^î^ 



n ''îi^Tl^Û genannt. Im 15. Jahrhundert scheinen zwei Rabbinen 

 aus Deutschland, Namens Benjamin und Izchaq, in der Krim gelebt und gewirkt zu 

 haben. Am Anfange des 16. Jahrhunderts liaben die Tataren bei einer Invasion in Litthaueu 

 viele daselbst lebende rabbinische Juden als Gefangene nach der Krim gebracht. Unter 

 diesen befand sich auch ein sehr gelehrter Jude, Namens Moscheh ben Jacob, der viele 

 gelehrte Bücher schrieb^) und eine sehr einflussreiche Stellung in der Krim eingenom- 

 men hat^'). 



1) Unter den Grabschrifteu von Tschufutkale fin- 

 det sich (Nr. 314) die Grabschrift eines Moscheh ben .Jo- 

 sef, '•pnû ^^'Чі, der 1607 starb; offenbar ist hier der- 

 selbe Ort Merûq gemeint, dessen Lage von der Krim 

 schwerlich weit entfernt war. Ist рТПй vielleicht eine 

 Abkürzung von Temruk auf der Halbinsel Taman an 

 dem gleichnamigen MeerbuseuV 



2) In der Firkowitsch'schen Sammlung findet sich Nr. 



.Mémoires de ГАсаіі. Imp. des sciences, ^ Ilm» Serie. 



141 ein Werk, das ein Nachkomme des p'i'l'ür] і?'О^Ьіі 

 ''ü'^ÜTl"' n^b'\D in Kaffa im Jahre 1282 gekauft hat. 



3) Darunter einen Supercommentar zu Ibn "Ezrâ's 

 Pentateuchcommentar, betitelt ^ÎЗПJ І^ІІі^) bei dessen 

 Abfassung er 10 Supercommentare zu Ibn 'Ezra be- 

 nutzt hat. 



4) Ueber das hier und in der vorangehenden Aumerk. 

 Gesagte vgl. Ha-Karmel, 3. Jahrg. p. Gl f. u. p. 101. 



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