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Aus dem bisher Gesagten geht also klar hervor, dass die Lage der krimschen Juden 

 keinesweges eine isolirte war, sondern dass vom vierten Jahrhunderte an Einwanderungen 

 bald grösserer, bald kleinerer Massen, bald einzelner Juden aus verschiedenen Gegenden 

 in die Krim und deren nächsten Umgebung stattgefunden haben. Das aber, was vom vier- 

 ten Jahrhundert an nachweisbar wiederholt geschehen ist, kann auch für die früheren 

 Jahrhunderte vorausgesetzt werden, wenn dies sich auch nicht positiv nachweisen lässt. 

 Welchen Einfluss solche jüdische Einwanderer aus Gegenden, wo jüdische Gelehrsamkeit 

 verbreitet war, auf die wenig oder ganz ungelehrten Juden ihrer neuen Wohnsitze ausüben 

 können, beweist die grosse religiöse Umwälzung, welche im Laufe der letzten 20 — 30 

 Jahre unter den kaukasischen Juden vor sich ging und noch jetzt vor sich geht, und deren 

 Urheber vorzugsweise die verhältnissmässig wenigen jüdischen Soldaten sind, die aus den 

 westlichen russischen Provinzen herstammen und unter denen im Ganzen nur wenige sind, 

 welche mehr als sehr oberfläcliliche Kenntnisse des Talmûd und der andern Schriften der 

 rabbinischen Literatur besitzen. 



Ausser diesen Einwanderungen mögen auch Handelsverbindungen^ auswärtige Juden 

 nach der Krim geführt, die den krimschen Juden jüdische Culturelemente zugetragen haben. 

 Der Handel der Griechen im byzantinischen Reiche mit Chazarien überhaupt und nament- 

 lich mit der Krim war sehr lebhaft und dauernd^), und man kann mit Sicherheit voraus- 

 setzen, dass aucii Juden sich bei diesem Handel betheiligt haben. Wissen wir doch aus 

 einer neulich im Original mitgetheilten Nachricht des Ibn Chordâdbeh, eines Geogra- 

 phen, der gegen die Mitte des 9. Jahrhunderts schrieb, dass jüdische Kaufleute um diese 

 Zeit die grossartigsten Handelsverbindungen hatten, die vom mittelländischen Meere über 

 das rotlie Meer, oder über Antiocliien, Bagdâd und den persischen Meerbusen, bis Indien 

 und China sich ausgedehnt haben ^). Aus den von Ibn Chordâdbeh aufgezählten Han- 

 delsartikeln dieser jüdischen Kaufleute ist leicht zu ersehen, dass dieselben ihre Waaren 

 zum Theil im Norden Europas und vielleicht auch an den Küsten des schwarzen Meeres 

 eingekauft haben ^). Solche Kaufleute können sehr viel zur Verbreitung jüdischer Cultur- 

 elemente unter den verhältnissmässig wohl wenig gelehrten krimschen Juden beigetragen 

 haben; denn der jüdische Kaufmann unterscheidet sich in einer Beziehung sehr wesentlich 

 von den Kaufleuten anderer Völker. Unter den jüdischen Kaufleuten gab es nämlich immer 

 und giebt es auch jetzt — namentlich in den slavischen Ländern — solche Persönlichkei- 

 ten, welche die ausgebreitetsten und gründlichsten Kenntnisse des Talmûd und der rabbi- 

 nischen Literatur besitzen. Kam so ein gelehrter jüdischer Kaufmann nach der Krim, so 

 hat er gewiss nicht ermangelt, den Juden daselbst religiöse Belehrungen zu ertheilen, 



1) Vgl. Cassel 1. c. p. 214 Anmerk. 



2) . S. Journ. Asiat., t. V 1865, p. 115 f. u. 512 ff.; vgl. 

 Reiiiaud, Introduction à la géographie des Orientaux 

 p. 58. 



3) Zu den Handelsartikeln gehörten unter Andern: 



Sklavinnen, junge Sklaven, die wolil an den Küsten des 

 schwarzen Meeres eingekauft wurden, und Pelzwaaren, 

 die höchst wahrscheinlich aus dem jetzigen Russland 

 kamen. 



