Hebräische Grabscheiften aus der Krim. 



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der Form Abram vor. In den nächsten Jahrhunderten nach Abschluss des Talmûds ist 

 er noch sehr selten: in der Krim dagegen kommt er vom Anfange des 6. Jahrhunderts 

 n. Chr. an ziemlich oft vor, und seit etwa dem 11. Jahrhundert bis auf den heutigen Tag 

 gehört dieser Name zu den überall am häufigsten gebrauchten. Isaac kommt gleichfalls 

 in der biblischen Zeit, so wie auch zur Zeit des 2. Tempels, so viel bekannt ist, nicht vor: 

 vom 3. Jahrli. an etwa bis auf die neueste Zeit dagegen gehört er ebenfalls zu den am 

 häufigsten gebrauchten Namen. Jacob kommt zwar in der Bibel nicht mehr vor, wird 

 aber etwa seit dem 1. Jahrb. ununterbrochen sehr häufig gebraucht. Die Namen der 12 

 Söhne Jacobs hatten verschiedene Schicksale. Die Namen Schim'ôn und Jehûdah kom- 

 men nur zur Zeit Ezrâ's vor; Gad nur zur Zeit David's, Josef zur selben Zeit und in 

 der 'Ezras, Benjamin zur selben Zeit und etwa schon zur Zeit der Richter. Die Namen 

 der anderen Brüder kommen in der biblischen Zeit gar nicht mehr vor. Ferner die Na- 

 men Reuben, Schimon, Levî, Jehûdah, Josef und Binjamîn kommen zur Zeit des 

 zweiten Tempels und dann später bis auf die neueste Zeit mehr oder minder häufig 

 vor; der Name Issachar kommt im Talmud einmal vor, ist im Mittelalter ziemlich sel- 

 ten, kommt aber im Kaukasus, wenigstens in der letzten Zeit, ziemlich häufig vor. Der 

 Name Zebûlûn kommt, so viel bekannt ist, in dem Briefe des ChazarenkÖnigs , als Name 

 des fünften Nachfolgers Bulans vor, sonst nur im Kaukasus in der neuesten Zeit und wohl 

 auch früher. Dan kommt, so viel bekannt ist, gleichfalls nur im Kaukasus in der neuesten 

 Zeit und лѵоііі auch früher vor. Ascher und Naftali sind bis etwa zum 13. Jahrb. nicht 

 nachweisbar, kommen aber dann sehr häufig vor. Moses, dieser hochgefeierte Name, 

 sollte man glauben, müsste am häufigsten unter den Juden vorgekommen sein; aber nichts 

 weniger als dies. Er kommt weder in der biblischen Zeit, noch zur Zeit des zweiten Tem- 

 pels, ja nicht einmal in der Misclmah vor; erst im Talmûd treffen wir ihn und zwar nur 

 ein einziges Mal wieder: seit etwa dem sechsten Jahrhundert kommt er öfters vor und 

 gehört später bis auf unsere Tage zu den am häufigsten gebrauchten Eigennamen. In der 

 Krim dagegen ist er viel früher ziemlich häufig gebräuchlich. 



Warum verschwinden bei einem Volke manche Eigennamen auf immer, warum er- 

 scheinen manche nach zweitausendjähriger Vergessenheit wieder und werden, nach dieser 

 langen Pause, sehr häufig gebraucht, und warum endlich werden manche alte Eigennamen 

 von demselben Volke nur an einzelnen bestimmten Orten gebraucht, während sie in an- 

 deren Wohnsitzen desselben Volkes ganz vergessen zu sein scheinen? Es geschieht aber 

 nichts zufällig, eben so wenig in der Natur, wie auch in der Geschichte, und jede, wenn 

 noch so geringfügige Erscheinung derselben hat ihre ganz bestimmte Ursache, wie auch 

 Wirkung. Dass die Namen der Patriarchen, dass die Namen Moses und Aharon gegen 

 zwei Jahrtausende gar nicht vorkommen und dann sehr häufig gebraucht werden, dass 

 gerade die Namen Abraham und Moses am längsten ausser Gebrauch waren, dass ferner 

 die Namen Aharon und Itamar (wie der jüngste Sohn Aliarons hiess) während der gan- 

 zen biblischen Zeit gar nicht, der Name El'azar — wie der ältere Sohn Aharons hiess. 



Mémoires dp l'Acad. Inip. des Pcicnces, Vllme Serie. 15 



