Hebeäische Gkabschriften aus der Krim. 



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überhaupt. In Vullers persischem Wörterbuche') findet sich in der That ein Artikel, 



welcher lautet: (Gulef) species floris rubri, rosae similis; als Quelle wird hier ange- 

 geben F. ex Fg. mit der Bemerkung: sine exemplo. Herr Prof. Spiegel dagegen, an den 

 ich mich mit einer Anfrage wegen dieses Namens gewandt habe, meint, dass der Name 



das neuere (Gulâb), Rosenwasser, zu sein scheint. «Die hebräische Ortho- 



graphie des Wortes», bemerkt er ferner, «ist ganz die, welche man etwa um 197 n. Chr., 

 also fast zur Zeit der Sasaniden, erwarten kann. Ich sehe zwar ein, dass es wegen des 

 beigesetzten rUti^ltJ^ besser wäre, wenn man ein Wort finden könnte, das Rose schlechthin 

 bedeuten könnte, aber ein solches findet sich eben nicht und kann auch kaum existirt 



haben, da die ältere Form wahrscheinlich varedhe war; ^If aber ist sehr verdächtig und 



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kaum rchtign.i Letzteres Argument ist mir nicht ganz einleuchtend; denn J^*, Gul, die 



Rose, dessen Etymologie, wie ich glaube, unbekannt ist'^), kann eben so wenig wie iJm, 

 Gulef, vom alten varedhe abgeleitet werden, und dennoch kommt Gul schon im Feh- 

 le wi vor. Da aber dieses Wort verhältnissmässig früh vorkommt, so könnte in einer noch 

 früheren Zeit auch Gulef gebraucht worden sein. « Rosen wasser» als Frauenname ist auch 

 nicht ganz wahrscheinlich. Uebrigens will ich nicht unbemerkt lassen, dass meine, des 

 Persischen kundigen Collegen der hiesigen orientalischen Facultät sich für die Gleichstel- 

 lung von PjSu mit <J^f^ erklärt haben und also der Meinung Spiegel's beistimmen. Mag 

 nun dieser Name Rose oder Rosenwasser bedeuten, unzweifelhaft ist es doch, dass er per- 

 sischen Ursprungs ist. Auf welchen Wegen dieser Name nach der Krim gelangt ist, lässt 

 sich zwar nicht speciell angeben , im Allgemeinen aber hat sein Vorkommen daselbst nichts 

 Auffallendes, da in der Krim eine Achämeniden-Dynastie längere Zeit geherrscht hat, auch 

 sonst viele Namen persischen Ursprungs daselbst vorkommen und dort überhaupt manche 

 persische culturhistorische und mythologische Elemente angetroffen werden, so dass man 

 sagen könnte, dass die Culturelemente der Halbinsel nicht ausschliesslich von den Grie- 

 chen, sondern zum Theil auch von den Persern entlehnt sind^). 



Ausser den Namen Gûlef, Mas'ùd, 'Ainî und Schachû, von denen der erstere be- 

 stimmt persisch, der zweite arabisch ist, und die beiden letzteren, wie wir unten sehen 

 werden, zweifelhaften Ursprungs sind, sind alle anderen oben aufgezählten Namen, mit 

 grösserer oder geringerer Sicherheit, aus türkisch-tatarischen Dialekten abzuleiten. 

 Ich fange die Erläuterung dieser Namen nach der oben aufgeführten Reihenfolge an und 

 bemerke im Voraus, dass ich die türkisch-tatarischen Dialekte nicht verstehe und die hier 



1) Bd. II. p. 1023, s. V. 



2) Wenigstens findet sich bei Vullers keine Etymo- 

 logie dieses Wortes; vgl. kurdische Studien von Rödi- 

 ger und Pott in der Zeitschr. für die Kunde des Mor- 

 genl. Bd. VII. p. 118 f. 



3) S. Boekh, Corp. Inscr. II. p. 94 f. § 13, p. 114 ff. § 10 

 u. 12 f. und vgl. Stephani, Antiq. du Bosph. Cimm., 

 Inscription >fr. V. und pl. Nr. XVI. 2. 3. 5. 6. 10. 

 und 14. 



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