Hebräische Grabschriften aus der Krim. 



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Tataren gab es auch eine Classe von Geistern, die Aina hiessen. Dass dieser Name hier 

 mit 5? geschrieben wird, beweist nichts gegen seinen tatarischen Ursprung; denn die krim- 

 schen Juden gebrauchten oft bei Umschreibung tatarischer Namen das J7 statt des i<; so wird 

 z. B. der Frauenname T''pJ''ïû'75^* statt jij^J) geschrieben '). Es ist übrigens auch möglich, 

 dass ''J'';^ ein aus dem hebräischen gebildeter Name ist, da es doch auch sonst viele 

 ächthebräische Namen giebt, die in der Bibel nicht vorkommen und in der nachbiblischen 

 Zeit aus hebräischen Stämmen gebildet wurden. 



"^ЬУ^, Beglik, Frauenname, ist zusammengesetzt aus dem türkisch-tatarischen .^л^ 

 und der Endung S^, und bedeutet etwa fürstlich, etwas, was dem Век, Fürsten, gehört, 

 also: principatus, comitatus, dominium, aerarium publicum, fiscus u. s. w. Beglik kann 

 aber auch, nach der Versicherung Mulla 'Husein's, bedeuten: die Beschützende und dann 

 einfach domina. 



Dem Frauennamen ПЗІЭ''^, Bîketscheh, entspricht oder das im Dschaga- 

 taïschen und auch bei den Kirgisen die junge Braut bedeutet. 



ÎÎ^IJÔ, Menewisch, ein Frauenname, ist ein türkisches Adjectiv und bedeutet hier 

 die Purpurne. 



Der Name ["ІЙЭ, welcher zusammen mit dem hebräischsn Namen Sarah vorkommt, 

 ist ohne Zweifel das türkisch -tatarische O^jU, welches domina, matrona und im Allge- 

 meinen unserem «Dame» entspricht. 



Die Etymologie des Männernamens )tl'Ü, Schachû, oder wie dieser Name sonst 

 ausgesprochen werden mag, ist unsicher. Aus den türkisch-tatarischen Dialekten ergiebt 

 sich keine Ableitung für diesen Namen; es ist aber möglich, dass derselbe, eben so gut wie 

 viele andere von Juden geführte Namen, aus einer hebräischen Wurzel, hier etwa ППІ^, 

 abzuleiten ist. 



Was endlich den Frauennamen plÛD, Mamûq anbetrifft, so wurde mir versichert, 

 dass dieser Name bei den Tataren als Männername häufig, seltener aber als Frauenname 

 vorkommt. 



Aus dem bisher Gesagten geht hervor, dass es schon im zweiten Jahrhundert n. Chr. 

 Juden in der Krim gab, welche Namen von unzweifelhaft türkisch-tatarischem Ur- 

 sprünge führten; denn der Jude, welcher den acht türkischen Namen Parlaq führte, starb 

 schon im Jahre 179 n. Chr. Geb. Die nächste und wichtigste Folgerung dieser neuen 

 Thatsache ist die, dass, im zweiten Jahrh. n. Chr. die Juden in der Krim schon so lange 

 mit türkisch-tatarischen Stämmen daselbst zusammen gelebt hatten, dass erstere die Na- 

 men und wolil auch die Sprache der letzteren angen(jmmen hatten. Es ist zwar möglich, 

 dass der Name Parlaq nicht von einem geborenen Juden, sondern von einem jüdischen 

 Proselyten geführt wurde: ja man möchte für diese Vermuthung den auffallenden Um- 

 stand als Beweis anführen, dass der Vater dieses Parlaq in dem Grabsteine desselben, 



1) Tu der Grabscliiift Nr. 139 v. J. 1006. 



