Hebeäische Geabscheiften aus dee Keim. 



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Halten wir aber die Thatsache fest, dass 

 die jetzige Quadratschrift im Grossen und 

 Ganzen dieselbe ist, welche die Juden wäh- 

 rend der ersten christlichen Jahrhunderte 

 beim Schreiben von Pentateuchrollen ge- 

 braucht haben, so erklärt sich von selbst die 

 Erscheinung, dass die Schrift selbst auf den 

 ältesten krimschen Grabschriften mit der 

 jetzigen Quadratschrift fast ganz identisch 

 ist. Daraus aber kann man, glaube ich, noch 

 nicht folgern, dass die oben erwähnten, in Pa- 

 lästina gefundenen Inschriften, deren Schrift- 

 charakter der jetzigen Quadratschrift weni- 

 ger nahe steht als der der krimschen In- 

 schriften, durchaus älter als diese sein 

 müssten; denn die krimschen Juden der er- 

 sten christlichen Jahrhunderte haben sich 

 sicher nicht allzuviel mit Schreiberei abge- 

 geben und mögen wohl gar keine andere 

 Schrift näher gekannt haben als. die, der mo- 

 dernen ganz ähnliche Quadratschrift ihrer 

 Pentateuchrollen, welcher Schrift sie sich 

 daher auch damals fast ausschliesslich be- 

 dient haben. In Palästina dagegen, wo viel 

 geschrieben wurde und wo neben der Qua- 

 dratschrift noch bis gegen die Mitte des 

 zweiten, ja vielleicht sogar, wie wir sogleich 

 sehen werden, bis gegen das Ende des drit- 

 ten Jahrhunderts n. Chr. noch eine andere 

 Schrift — nämlich die Münzschrift — im 

 Gebrauche war, können die Juden noch im 

 zweiten oder gar im dritten Jahrhundert sich 

 im gewöhnlichen Leben einer Schrift be- 

 dient haben, die zwar unzweifelhaft zur Qua- 

 dratschrift gerechnet werden muss, aber im- 

 mer der modernen Quadratschrift viel ferner 

 steht, als gleichzeitige, oder gar ältere krim- 

 sche Grabschriften. 



Es sei uns erlaubt hier noch zu bemerken, 



dass aus verschiedenen Stellen in den beiden 

 Talmüden manche von uns oben ausgespro- 

 chene Behauptungen in Bezug auf den Ge- 

 brauch der Quadratschrift ihre Bekräftigung 

 finden dürften. Babbî El'azar Môda'ï, ein 

 Zeitgenosse des Bar-Kôchbâ, behauptet 

 nämlich, dass der Pentateuch niemals anders 

 als mit Quadratschrift geschrieben worden 

 wäre (Tr. Synhedrin, fol. 22, a). Der Gebrauch 

 dieser Schrift beim Schreiben des Penta- 

 teuchs muss also am Anfange des 2. Jahr- 

 hunderts n. Chr. wenigstens einige Jahrhun- 

 derte alt gewesen sein , so dass behauptet 

 werden konnte, dass selbst Moses sich die- 

 ser Schrift bedient hätte. — Die Worte 

 II. Moses 32, 15 deuten die alten Rabbinen 

 dahin, dass die Buchstaben auf den mosai- 

 schen Tafeln nicht auf der Oberfläche des 

 Steines eingravirt, sondern durch die ganze 

 Dicke desselben durchgehauen waren. In Be- 

 zug darauf bemerkt ein palästinensischer 

 Rabbi aus dem 3. Jahrhundert n. Chr. (Hie- 

 rosolym. Talmûd, Tr. Megillah, 1,9), Na- 

 mens Levi: nach der Meinung derjenigen, 

 welche behaupten, dass Moses in Ra'az- 

 Schrift (d. h. in althebräischer Schrift) ge- 

 schrieben hätte, war der Buchstabe — 

 der in jener Schrift die Form eines Rin- 

 ges oder Dreiecks hat — durch ein Wun- 

 der in den Tafeln eingehauen worden, da das 

 Innere des Buchstaben keinen Halt haben 

 konnte: nach der Meinung derjenigen dage- 

 gen, welche behaupten, dass der Pentateuch 

 ursprünglich mit Quadratbuchstaben geschrie- 

 ben worden sei, wurde der Buchstabe D durch 

 ein Wunder in den Tafeln gehalten. Wir er- 

 sehen daraus, dass die althebräische Schrift 

 im 3. Jahrhundert in Palästina noch gut 

 bekannt war und dass der Buchstabe D im 



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