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oder wenigstens Verbreiter griechisch-arabischer "Wissenschaft anwuchsen, deren Ausdeh- 

 nung mich abgeschreckt hätten, wenn ich sie am Beginn geahnt hätte. Hingegen boten die 

 Quellen über das äussere Leben des fruchtbaren Denkers nur wenige und bekannte Anekdoten 

 oder Legenden von geringem historischem Werthe. Die Philosophie Plato's musste nunmehr 

 in den Anhang von Excursen und Noten verwiesen werden, welche wegen ihres Umfanges den 

 Lauf der Abhandlung gestört hätten. Den letzten Abschnitt über Aristoteles hatte ich An- 

 fangs dieses Jahres für eine philologische Zeitschrift bestimmt und äusserlich darnach ein- 

 gerichtet. Es wurde mir jedoch im Namen einer bekannten Autorität angedeutet, dass er 

 sich besser für einen Leserkreis von Orientalisten eigne. Ich glaubte, ihm keine angemes- 

 senere Stelle anweisen zu können, als die jetzige, liess ihn aber fast unverändert, um 

 auch seiner ursprünglichen Bestimmung zu entsprechen; auch hielt ich nicht die Aufnahme 

 aller darin vorkommenden Namen im Index für nöthig. 



So verschiedenartig nun auch die hier zusammengesetzten Elemente scheinen mögen; 

 so ist doch der Einigungspunkt nicht bloss das Bild Farabi's, welches sich aus dieser Mosaik 

 ergeben soll: vielmehr handelt es sich auch bei anscheinenden Abschweifungen um gleichartige 

 Beziehungen, um die Nachweisung der an die griechische Wissenschaft sich anschliessen- 

 den Erscheinungen der arabischen Literatur, und bei dieser Gelegenheit auch um die Kritik 

 und das Abhängigkeitsverhältniss der Quellen, welche bisher nach ihrem Inhalt und gegensei- 

 tigem Verhältniss ungenügend benutzt und betrachtet worden; so dass z. B. interessante 

 Fragmente ans Farabi's Schriften (S. 85) unbekannt geblieben, die kaum erklärliche Umstel- 

 lung eines Stückes von Kifti's Artikel Aristoteles unter Alexander (S. 24) nicht herausgefunden, 

 die Mittheilungen Honein's zum 7uva| des Galen (S. 168) nirgends erwähnt worden u. dgl. 

 m. Wenn Herr Sanguinetti in seiner verdienstlichen Uebersetzung einiger Abschnitte aus Ibn 

 Abi (Jseibia gerade die Kapitel 3 — 6 überging, weil er für die Mittheilungen des Arabers 

 im XIII. Jahrhundert über die Griechen nicht genug Interesse bei den Lesern des Jour- 

 nal Asiatique (1855, T. V, p. 401) voraussetzte 2 ): so muss man nicht gerade ein Curiosi- 

 tätenkrämer sein, um auch in jenen Kapiteln Manches mittheilenswerth zu finden, auch 

 nachdem Wenrich's Preisschrift erschienen, welche in der That mehr zurückgelassen hat, 

 als sie zum Schluss (p. 297) andeutet, so z. B. durch reichere Mittheilungen Roeper's 

 Lectiones Abulfaragianae (I) wesentlich gefördert hätte. Der Werth des Bar Hebraeus selbst 

 schwindet freilich gewaltig, wenn man el-Kifti und Ibn Abi O'seibia genauer kennen lernt. 

 Die Mittheilungen des letzteren (Ende Kap. 6) über ältere christliche Aerzte, zwar gröss- 

 tentheils aus Citaten des Razi, aber auch direct aus arabischen Bearbeitungen stammend, 

 sind so wenig bekannt geworden, dass selbst der gründliche Wüstenfeld (N. 99) behaupten 

 konnte, Job. Serapion der ältere werde von arabischen Historikern und Biographen nicht 

 erwähnt (s. dagegen Virchow's Archiv Bd. 37, S. 376). 



2) Schon Reiske, der Apologet Ibn Abi O'seibia's ] perlegi, neque excerpsi , melius ea nos scire, quam Ara - 

 (Opp. med. p. 44), gesteht: Triora sex haec eapita neque | bes, arbitratus. 



