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M. Steinschneider, 



schwerlich in ursprünglicher Weitläufigkeit noch existirt, sondern nur in einem im J. 1249 

 verfertigten Auszuge des Zuzeni (oder Zauzeni) 3 ). Doch scheinen auch die Handschriften 

 des Auszuges eine weitere Kürzung erfahren zu nahen. In jedem Falle enthalten einige 

 bekannte HSS. an vielen Stellen mehr, als in den sehr zahlreichen Mittheilungen des Textes 

 bei Casiri zu finden ist. Die bisher unbekannte Berliner HS. (493 klein fol. undatirt) ge- 

 langte erst durch ein zufälliges Zusammentreffen mit Prof. Gosche im August 1865 zu 

 meiner Kenntniss, die Münchener 242 (Prunner 7, Abschrift vom J. 1846) erhielt ich im 

 November desselben Jahres. Der bei Casiri I, 191 — 3 abgedruckte Artikel über Farabi 

 befindet sich auf Bl. 111 — 2 der Berliner, 105 6 — 106 6 der Münchener, aus welchen eine 

 Ilauntstelle zur Charakteristik einiger Schriften Farabi's als Anhang zur gegenwärtigen 

 Abhandlung mitgetheilt ist und später besprochen werden wird. Einige minder bedeutende 

 Varianten zu Anfang des Artikels stimmen mehr mit den anderen zu besprechenden Texten, 

 s. namentlich unter A. 3. Am Schluss der eigentlichen Biographie ist die Notiz über Abu 

 Bischr Matta etwas genauer als der TextCasiri's (s. unten/) Anm. 11); ferner ist dieSchluss- 

 nachricht von Farabi's Reise zu, und Aufenthalt bei Seif ud-Daule umgestellt, namentlich 

 heisst es, anstatt der Worte, welche Casiri übersetzt: Alepum Supliitarum habitum indutus 

 se contulit, in der HS. ^j^eJÜl Js>) ^Jj öj.* а»;Г 0 э Д?Ь «und er blieb in dessen Umgebung 

 (oder Gegend) eine Zeit lang im Gewände der r Sufi» ''). Das Verzeichniss der Schriften ent- 

 hält zwölf mehr als Casiri's Text. 



Der bequemern Behandlung halber gehe ich nun zu der jüngsten der drei Quellen über. 

 Der betreffende Artikel Ihn Khallikan's (st. 1282) liegt mir im Texte nur in der Ausgabe 



3) Slane zu Ibn-Khallikan (unter Farabi) III, 318 n. 

 1, 2, 5, 6, 7, nennt den Auszug des Zuzeni conséquent 

 cU^-ij »JjUaL, während Reinaud (Einleit. zu Abul- 

 feda p. XLII, nicht LH, wie Amari, Storia, I. p. XL VIII u. 

 XXXVII) ihn wohl richtiger so betitelt, wie das Werk 

 des Kifti selbst. Slane ist vielleicht durch den Titel des 

 Buches von 'Said (oben Anm. 1 ) und durch HagiKhalfa 

 zu jenem Irrthum verleitet worden. Letzterer (IV, 134 n. 

 7893, nach der Emend. des Comm. VII, 784) erwähnt zu- 

 erst des Buches von r Said, dann verweist er in Bezug auf 

 ein solches Buch des Schahrastani auf den Artikel Li 



(II, 125); dann ist von einem Buche 

 sLis^)^ pyS\\\ wls°)j «Klassen der Philosophen, 

 Astronomen und Aerzte» von Kifti, auszüglich bearbeitet 

 von Ibn Abi Dschamra Abd Allah ben As' ad Azdi (dieser 

 starb 1276/7, s. H. Kh. VII, 1166 n. 5268) die Rede. 

 Wenrich, p. XI, citirt aus der Wiener HS. des H. Kh. 

 Ibn Abi Hamza (öj>- wie au f dem Titeibl, der Münch. 

 HS., wo die Notiz über die beiden Compendien wohl aus 

 H. Kh. entnommen ist?) und Abd Allah b. Sa c ad als zwei 

 verschiedene Epitomatoren (was Flügel VII , 784 unbe- 

 rücksichtigt Hess). Wenn also hier u. s. w. nicht 



die allgemeine Bezeichnung, wie solche häufig in den 

 Schlagwörtern H. Kh.'s, sondern ein eigentlicher Titel: 

 so gehört er wohl dem, bisher unbekannten Auszug des 

 Ibu Abi Dschamra, nicht dem des Zuzeni, obwohl es im- 

 merhin auffallend ist, dass H. Kh. weder letzteren, noch 

 den ursprünglichen Titel des Taarikh kennt. Der Name 

 Ibn Geleb im alten Leydener Catalog bei Wenrich 1. c. 

 ist wohl aus ^Jis «in Haleb» entstanden. — Wenn 

 Reinaud (1. c.) angiebt, dass «die Auszüge» Casiri's ab- 

 gedruckt sind bei Sediii ot, in der Einleitung zu den 

 Prolégomènes des tables astr. d , Oloug-Beg; so inuss das 

 auf den alphabetischen « Catalogue Mathematicorum etc. » 

 (I p. 402 — 44) beschränkt werden, welchen Sedillot gröss- 

 tentheils in den Anmerkungen zu seiner chronologischen 

 Aufzählung arabisch und latein abgedruckt hat. Üeber 

 Bar Hebraeus s. folg. Anm. 



4) Mit der HS. stimmt Bar Hebraeus (Eist. Dyn. 

 Text p. 316, latein. p. 208), dessen Artikel aus el- Kifti 

 excerpirt scheint, wie unzählige andre (vgl. Flügel, Biss. 

 p. 10 n. 2 ; Reinaud 1. c. in Anm. 3; unten Anm. 23, An- 

 hang Philoponus und mehre Stellen dieser Abh.) in der 

 Regel ohne Angabe dieser Quelle, wohl aber der in ihr 

 citirten. Einen biographischen Artikel über el- Kifti hat 

 В. H. p. 340 der Uebers. 



