Fakabi: II. Schriften (A. logische). 



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falls sich hebräisch erhalten hat und aus dem Hebräischen lateinisch übersetzt den logischen 

 Quaestt. des Averroes angehängt ist (Gatal. 1. c. , Cod. München 36 Bl. 210 6 ; vgl. Prantl 

 S. 306 A. 27). Der Verf. berücksichtigt insbesondere eine Schrift des Abu Abd-or Rah- 

 man b Thahir, der sich auf eine Stelle des Farabi in den zweiten Analyticis stützt (s. 

 A. 59, 72). Der Sinn jenes Schlusssatzes wird also wohl der sein, dass sich an jene Stelle 

 Farabi's viele Irrthümer, d.h. derjenigen knüpfen, welche sie erläutern; von diesen Irrthü- 

 mern handelt das erwähnte Quaesitum. — Ueber die Stellung der Isagoge in der Logik s. 

 unten Anm. 61. 



In der Münchener hehr. HS. 307 folgt auf die erwähnten 5 Kapitel — nach einer 

 Lücke — ein Stück von wenigen Zeilen, welches zum Anfang des Compendiums zu ge- 

 hören scheint, dann die Ueberschrift : « Abhandlung über die Arten der allgemeinen einfachen 

 Begriffe» (DHIBlft ♦ ♦ D^J^), anfangend: «Die allgemeinen einfachen Begriffe, wie sie 

 von den meisten Alten gezählt werden, sind fünf: Gattung, Art, Differenz (hier DIB), Eigen- 

 thümliches und Accidenz». Dieser Abschnitt wird zuletzt (Bl. 123) als «Isagoge» O^ND^) 

 bezeichnet, und ist in demselben die Einleitung (N1DD) des Tyrers Porphyr (WIB*©, Hess 

 D^nSTlB, Bl. 122) ausdrücklich citirt. Die Isagoge findet sich nicht nur in den erwähnten 

 2 Pariser HSS. (898, 917, 3), sondern in der letzteren noch einmal (917, 4) in anderer 

 Uebersetzung. — Ueber Einzelnes aus der Isagoge vgl. Prantl II, 306. 



II. Kategorien, im Arabischen ebenfalls ^LjUaLLs (die Accusativform) oder C^yu 



(hebr. ftVTDKÜ), selten j», eigentlich Definition ). Der Commentar bei G. 32 (auch Hagi 

 Khalfa III, 96, VI, 97 n. 12819, Wenrich p. 171) ist nach der HS. und 0. 8 in Form 

 von Notizen. Ein Commentar der schwierigen Stellen bei С 13 wird nach 0. 70 

 «Notizen der Randglossen» genannt; das heisst wohl: aus Randglossen gesammelt. 

 Zwecke der Kategorien hat 0. 75, d. h. Sciagraphie, vgl. weiter unten E. Die hebr. HS. 

 München 307 enthält unmittelbar nach der Isagoge das Buch «Kategorias» (DWllp'Öp, 

 zuletzt richtiger ОіСТШйр), und zwar wie oben (S. 17) bemerkt worden, mit dem 2. Ka- 

 pitel des Aristoteles beginnend; die VI. Kategorie ist in der Aufzählung zu Anfang über- 

 sprungen und heisst (Bl. 132) pN, also das arabische ^ J ! Die VII. heisst nDltWn, später 

 (132*) SD1Ö, Variante StPT»! Auch die beiden Pariser HSS. enthalten dieses Buch. Die 

 Definition von agere und pati erklärt für unrichtig Averroes, (gross. Comm. Phys. VIII 

 Comm. 23 Ende, fol. 164 col. 1: Alf. in praedicamentis), wornach Prantl S. 308 zu 

 ergänzen ist. 



ІП. Hermeneutik. Die Araber haben den griechischen Ausdruck ^Lu^jL (таре epji.' ) ,3 ) 

 und das arabische ijLc oder plur. cJjLc, was nicht überall in diesem technischen Sinne 



12 6 ) Text des Farabi bei Schmölders, Docum. p. 6 | c bei Weurich p. 131 u. s. w. s. unten unter IV. 



1. 10: vgl. Flügel's Comm. zu Hagi Khalfa VII, 810 zu ^, oir ,. , , . л -, T . л . 



' 6 6 6 ' . 13) tarabi selbst gebraucht ihn in dem Vorstudium zu 



V, 73. — Ueber das Missverständniss der Titel ^l£lj Aristoteles Kap. 1 u. 9 bei Schmölders, u. s. oben S. 14. 



