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M. Steinschneider, 



vorangestellt, wie bei el-Kifti, schon in der Ueberschrift, und bei Hagi Khalfalll, 96, wo ein 

 kurzer Auszug gegeben ist. Die einzelnen Rubriken und auch die einzelnen Bücher beginnen 

 mit der Uebersclirift — die Hottinger angemessen hervorgehoben — . . ^jS.\\ «sermo 

 de», d. h. «die Rede über . .» oder: «was anbetrifft», und ist es unbegreiflich, wie Wenrich 

 und Andere diese Worte als integrirende Bestandteile von Titeln auffassen konnten; nur 

 unter de coelo (p. 235) liest man ilUlJ, wahrscheinlich ein Schreibfehler. Es werden 

 Uebersetzer und Erklärer durch entsprechende Formeln abgetrennt, welche Hottinger 

 wieder angemessen als Ueberschriften behandelt. Nur bei der Physik ist eine eigentüm- 

 liche Eintheilung, welche im Anhang unter Philoponus beleuchtet werden wird. Die Rubrik 

 logische Schriften eröffnet eine trockene Aufzählung der acht Bücher, indem bei jedem 

 Buche zuerst eine einfache Umschreibung des griechischen Namens, dann erst dessen 

 Bedeutung im Arabischen angegeben wird. 



Dieses ganze Verzeichniss hat el-Kifti unter dem Artikel Aristoteles aufgenommen, 

 im Ganzen nur wenig bereichert. Aber durch einen, mir ganz unerklärlichen Umstand hat 

 er, oder sein Epitomator, ein Stück daraus unter Alexander Aphrodisias gesetzt, und 

 dadurch alle Bibliographen von Casiri bis zu Wenrich und Flügel in eine fast lavinenartig 

 wachsende Confusion versetzt, welche auffallenderweise bis jetzt Niemand beachtet hat. 

 Und doch ist deren Bedeutung keine geringe, und ist hierdurch der ganze Artikel Alexander 

 bei Wenrich fast unbrauchbar, während alle aus dieser Lücke gemachten Folgerungen 

 bodenlos sind. Einige specielle Erläuterungen werden im Laufe dieser Abhandlung sich 

 ergeben. 



Das Verzeichniss des Kifti ist mit einigen Kürzungen und Varianten, ohne richtige 

 Absätze, bei Casiri I, 308 ff. und p. 243 ff abgedruckt, u. zw. hat Casiri zunächst die er- 

 wähnte Klassifikation und die Aufzählung der 8 logischen Schriften weggelassen (oder in 

 seiner HS. nicht gefunden), in welcher noch dazu anstatt «das sind 8 Schriften» in den HSS. 

 (B. Bl. IS 6 Z. 4 v. u.) gelesen wird: «und Erwähnung Derjenigen, welche dieselben aus 

 einer Sprache (öj^c) in die andre übersetzt, und wer sie commentirt, und in ein Compen- 

 dium gebracht hat u. s. w.» Allein der Text bei Casiri springt von Topik zu de cmima! r ') 

 Diess brachte mich, noch ehe ich Hottinger verglichen hatte, auf den Gedanken, dass hier- 

 her das Stück gehören müsse, in welchem el-Kifti vielleicht irgendwo den Artikel Alexander 

 eingeschaltet fand? Wenn man dies Ei des Columbus gefunden, dann ist freilich die Sache 

 klar, und es unzweifelhaft, dass mit der Ueberschrift ^jc ^LDI (Casiri p. 245 Z. 5 



v. u.) die Rede zur Sophistik des Aristoteles zurückkehrt. An sich widersinnig sind 

 aber die Worte bei Casiri: Praeterea complures Alexandri Aphrodisaei Lihri de Logica 

 et Physica auscultatione (II) Arabice circumferuntur. Jam vero de Organo etc. 18 ). 



17) Diese Lücke hat wohl V. Rose (De Aristotelis ! dieselbe, indem er von den « vorhandenen 4 letzten Wer- 

 libror. ordine etc. Berol. 1854 p 46) hervorgehoben, ohne ken des Organon» spricht. Vgl. weiter unten, 

 ihre Veranlassung zu finden, und sie also ausfüllen zu 18) Was weiter folgt, hatChwolsohn (Ssabier 1, 617) 

 können; Brandis (Aristoteles I, 77 Anm. 113) verwischt berichtigt, ohne auf die richtige Auffassung Hottinger's 



