Faeabi: II. Scheiften (A. logische). 



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jenem Worte bezeichnet 21 ). Hingegen wird bei den Philosophen die Analogie gewöhnlich 

 durch J-JUj ausgedrückt. Die hebr. Uebersetzer haben für ^ Li das stammverwandte, bereits 

 im Talmud für die Analogie vorkommende tPpH (plene t^pVl) gewählt 22 ). Farabi selbst 

 kennt wohl den griechischen Ausdruck Analytica, aber er unterscheidet nur an der einzigen 

 Stelle bei Ibn Abi O'seibia (oben«, 2) priora und posterior a ; sonst ist bJ^Jy) Analytlca bei 

 ihm identisch mit ^ti, und LäJ^iyJ , d. h. атгоЗгостсха, soviel als tj^> Beweis (s. Schmöl- 

 ders, Docum. p. 19 Cap. II, p. 24 Cap. IX). Es fragt sich, aus welchen Quellen diese, 

 freilich bis auf Aristoteles hinaufreichende oder wenigstens sich an ihn lelmende Bezeich- 

 nung (Brandis 1. c. S. 98, 220) zu Farabi gekommen sei. Das syrische Scholion bei Renan 

 (de philos, perip. p. 43) hat neben Apodictica die Erklärung Analytica posteriora. Schmöl- 

 ders (p. 59, 64) erinnert an Galen und andere ältere griechische Commentatoren. In der 

 That ist das Buch тсерс an:o8st|sôç Galen's, wovon jetzt nur das kleine Fragment bekannt 

 ist, welches in der Schrift des Ph Пор onus gegen Proclus angeführt wird 23 ), wenn auch 

 nicht mehr ganz, doch zum grossen Theil ins Arabische übersetzt worden 24 ). Ibn Abi 

 O'seibia hat uns eine genaue Nachricht des Honein erhalten, welche wohl schon an sich der 

 Mittheilung werth ist 25 ). Von speciellern Beziehungen Farabi's zu diesem Buche Galen's 

 wird unter V (und E, 4) die Rede sein. 



21) S. Jewish Literature, London 1857 p. 311, und An- 

 hang über Philoponus. Die Anwendung des Dfc$*>p bildet 

 einen wichtigen Controverspunkt zwischen SaadiaGaon 

 und den Karäern; s. Hebr. Bibliographie 1861 S. 46 

 Anm. 2. 



22) Buxtorf (Lexicon Chald. p. 2161) bringt ЕРрП 

 comparare hinter dem (biblisch-hebräischen) Й7ЕЛр sam- 

 meln; es gehört aber wohl zum chald. ßjpj schlagen (ib. 

 p. 1395). Die Wurzel Ц?р — und arab. — ist wohl 

 ursprünglich eine onomatopoetische Bezeichnung des 

 Schlagens, und vom Zusammenschlagen auch das Sam- 

 meln (dann: alt, trocken, hart werden, wenn nicht letz- 

 teres ursprünglich mit dem Schlagen zusammenhängt); 

 und auch: Schlingen, Verdrehen, krumm sein (vgl. Gese- 

 nius s. v. î£?"|p letzte Ausg. v. Dietrich). 



23) Wenrich, p. 257. 



24) Dass nur ein Theil (^jasu) sich erhalten habe, 

 sagt ausdrücklich Kifti bei Casiri I, 255, 257; Wenrich 

 1. c. hebt diess nicht hervor. Citate linden sich bei Razi, 

 el-Hawi, z. В. V, 1 f. 97 6 ed. 1506: in Kbro XIV de ma- 

 nifestatione. 



25) Sie lautet (B. Bl. 94 6 , M. 126 6 ): Es ist Niemand 

 von unseren Zeitgenossen gelungen, ein vollständiges 

 Exemplar des Buches vom Beweis (Burlian) in griechi- 

 scher Sprache aufzutreiben; obwohl Dschibril [ben 

 Bokht Jeschu] die Aufsuchung desselben [oder eines sol- 

 chen] sehr empfahl und ich selbst mir die grösste Mühe 



darin gab, in der Aufsuchung desselben die Gegend der 

 Insel [Mesopotamien] und Syrien vollständig, so wie Pa- 

 lästina und Egypten durchstreifte, bis ich nach Alexan- 

 drien kam. Ich fand aber Nichts davon, mit Ausnahme 

 von unzusammenhängenden Fragmenten in Damaskus. 

 Dschibril selbst fand ebenfalls Einzelnes, und zwar nicht 

 das, was ich gefunden hatte. Was sich vorfand übersetzte 

 Ejub; ich selbst fand es nicht angemessen, an die Ueber- 

 setzung von irgend Etwas zu gehen, es sei denn nach 

 vollständigem Studium (Ljj! js jLXw-L»), bei dem vor- 

 liegenden Zustande von Lückenhaftigkeit, Geringfügigkeit 

 (J^Lil), und im Begehr und der Sehnsucht nach Auf- 

 tindung des vollständigen Werkes. Hierauf übersetzte 

 ich ins Syrische, was ich vorfand, nemlich einen (kleinen) 

 Abschnitt (und Weniges) von dem П. Tractat, das meiste 

 vom III. Tractat, beinahe die erste Hälfte des IV, und den 

 IX. Tractat, von dem Etwas zu Anfang fehlte. Was die 

 übrigen späteren Tractate betrifft, so fand ich bis zum En- 

 de des Buches, ausgenommen den XV. Tractat, an dessen 

 Ende eine Lücke war. Isa ben Jahj a übersetzte was sich 

 vom VIII. Tr. an vorfand bis zum XL, und Ishak ben 

 Honein vom XII. bis zum XV. ins Arabische». — Die 

 letzten Worte hat Honein jedenfalls nicht in dieser Form 

 niedergeschrieben, da Ishak der eigene Sohn war. — 

 üebrigens hat Tbn Abi O'seibia (B. Bl. 97 M. Bl. 30) noch 

 ^jls^Jl 4jL^ "R esum é seines Buches über 



den Beweis », welches neben mehren andern bei Wen- 

 rich p. 265 fehlt. Die HS. M. Bl. 89* hat unter Alexan- 

 der v. Aphrod. eine Widerlegung des VIII. Tractats. 



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