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M. Steinschneider, 



Es ist freilich noch fraglich, mit welchen Worten das Citat aus Farabi beginne, und welchem 

 Werke des letzteren dasjenige angehöre, was vor der Erwähnung des grossen Commentars 

 zum Buch des Syllogismus mit Berufung auf Abu Nazar vorkommt. Wenn es also schon 

 darum nöthig ist, die Nota des Maimonides von ihrem Anfang an hieherzuziehen, so ist es 

 auch beachtenswerth , dass diese kühne Polemik gegen Galen mit der Bemerkung eröffnet 

 wird, es gebe bekanntlich, nach der Ansicht der Philosophen, Krankheiten der Seele, wie 

 des Leibes — was wir (В. A. 20) als Lieblingsthema Farabi's kennen lernen werden. — 

 Galen habe an Eigendünkel («philautia») oder Monomanie gelitten. Er besa^s eine, aller 

 Anderen überragende Kenntniss in der Medizin, war auch ohne Zweifel eingeweiht in den 

 mathematischen Wissenschaften 3 ' 2 ), belesen in den Schriften der Logik, studirte auch die 

 Bücher des Aristoteles über Physik und Metaphysik; aber in allem Diesem war er unvoll- 

 kommen 33 ). Weil er jedoch durch Kenntniss und Scharfsinn Richtigeres in der Medizin 

 vorbrachte als Aristoteles, was Niemand bezweifeln kann, der die Wahrheit anerkennt 34 ), 

 so glaubte er auch über Dinge reden zu dürfen, von denen er weniger verstand, und wider- 

 sprach dem Aristoteles in der Logik, und redete über Metaphysisches und Physisches (et 

 invitavit se ad dicendum in Logica, Phisica et Metaphisica quedam dicta hominïbus huius 

 temporis (!) impugnativa Aristotelem!) sowohl in den Schriften, in welchen er seine eigene 



32) Л "рПЛ: für ühm der Ausgabe. В. ^ЛП 



, bekanntlich eine Bezeichnung 

 der mathematischen Wissenschaften als propedeutischen, 

 während ЛѴПй' 1 ? der edirtcn Uebersetzung etymolo- 

 gisch und sachlich dem gewöhnlichen ^іаі , |ладт)Оі;, 

 entspricht. Vgl. Jewish Literat иге p. 351; Virchow's 

 Archiv Bd. 37 S. 379 A. 28, wozu ich bemerke, dass die 

 HS. München 280 Bl. 39 6 zwar ebenfalls ЛѴПОТЛ liest, 

 aber mit Punkten über und unter dem 2. Jod, als Til- 

 gungszeichen. — Der Zwischensatz fehlt im Lateinischen; 

 Anderes ist umgestellt. 



33) Von den logischen Schriften Galen's wird unter E. 

 1 mehr zu sagen sein. — Gleichzeitig mit Maimonides, 

 oder kurz vorher, greift auch Averroes den Commen- 

 tator Galen in dessen Verhältniss zu Plato und Aristo- 

 teles in derben Ausdrücken an. Ich beschränke mich auf 

 die Heraushebung weniger Stellen, abgesehen von der, bei 

 Prantl I, 571 abgedruckten gemässigten Polemik gegen 

 die vierte Figur. Aus dem mittleren Commentar zur Re- 

 publik Plato's, welcher als Fortsetzung zu dem über die 

 Nicomachica, wahrscheinlich bald nach 1176 verfasst ist, 

 wird u. A. am Schluss dem Galen vorgeworfen, dass er 

 aus Unkenntniss der logischen Methoden Alles 

 für demonstrativ halte. Eine ähnliche Stelle aus dem 

 grossen Comm. zur Physik VIII s. unten D, 33; vgl. istam 

 propositionem ignorant Galenus et alii etc. ib. VII, 2 f. 

 140 col, 3, und VII, 4 f. 141 col. 2. Vgl. auch de Anima 

 III Comm. 6, f. 167 col. 1 1. 30 u. 59. — Mit unserem Texte 



stimmt namentlich die Stelle in dem medizinischen Cöüi- 

 get II, 1 (f. 12 M. ed. 1562), welche weniger bekannt sein 

 dürfte: Et haec est narrafio, quae erat multum necessaria 

 anticipare hie: et sunt verba quae sunt declaratain Natu- 

 rali phüosophia per démonstrations proprias et ordinatas. 

 Et qù Medici student tractare de istis rebus in huiusmodi 

 arte eorum verba non sunt siq)er ista пес propria , пес or- 

 dinata, eo quod student attribuere res universales entibus 

 particularibus, et ideo eorum dicta non sunt propria, et 

 non sunt super viam, quam intendunt probare, et tunc ca- 

 dunt in re quam credunt adducere per demonstrationem. 

 Et ista res accidit Galeno in libro de Complexione, sci- 

 licet quod doctrina eius in illo libro non incedit secundum 

 doctrinam, quam fecit in libro de Elementis per viam 

 demonstrationis , et ista. verba erunt multum levia 

 apud Шит, qui studuerit in Logica etiam parvo 

 tempore. Von den dürftigen Excerpten aus Averroes in 

 den Opp. Galeni (s. die Nachweisungen bei Kühn I p. 

 CLXXIII) gehört hieher kaum die Stelle de coelo I, 22, wo 

 von dem Mb. Demonstrationis (Apodeixis) die Rede ist. 

 Vgl. auch Zimara's Tabula s. v. Galenus. — El-Kifti 

 {B. Bl. 53, M. Bl. 50) hebt hervor, dass Galen «der Wis- 

 senschaft der Demonstration« (^jb^/-*) kundig war; hin- 

 gegen tadelt ihn Sakhawi (Anssari, bei Haarbrücker, 

 Progr. S. 15), dass er die Wissenschaften vermengt habe. 



34) So nach B. und Pal quer a (Comm. Moreh S. 107) 

 aus dem Arabischen; der Lateiner hat falsch: Et hoc non 

 est dubium scienti bu s veritatem. 



