Farabi: II. Schriften (A. logische). 



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Zeilen seiner Ausgabe der beiden theologischen Abhandlungen aus demselben 49 ) ausmache. 

 Ueber das Verhältniss der logischen Quaestiones zu den dreierlei directen Arbeiten über 

 das Organon wird sich erst bei vollständigerer Kenntniss jener 17 arabischen Texte ge- 

 nauer urtheilen lassen; indess glaube ich doch im Allgemeinen auf den Umstand einen Werth 

 legen zu dürfen, dass von den in lateinischer Uebersetzung erhaltenen 1 9 nur die erste zur 

 Hermeneutik gehört, die übrigen zu den Analyticis. Dass diese lateinische Uebersetzung 

 erst im XVI. Jahrhundert durch Abraham de Balmes aus dem Hebräischen gemacht wor- 

 den, konnte am allerwenigsten Münk entgangen sein; um so unbegreiflicher ist seine Be- 

 merkung (Mel. p. 436), dass «zwei» derselben sich hebräisch erhalten haben, weil nur 

 diese zwei sich in Pariser HSS. finden 50 ) , während andre HSS. längst aus Verzeichnissen 

 bekannt sind, ja sogar der Name des hebräischen Uebersetzers Samuel b. Jehuda u. s. w. 

 ist von Lilienthal unter Cod. München 350 (353) richtig genannt (s. die Nachweisungen 

 im Gatal. libr. hebr. p. 668 und 1972). Zu diesen kleinen logischen Abhandlungen des Aver- 

 roes selbst gesellten sich einige kleinere von andern Arabern, wahrscheinlich sämmtlich 

 spanischen des XII. Jahrhunderts, deren Namen im Lateinischen vielfach verstümmelt in 

 meinem Catalogue aus den hebr. HSS. wieder hergestellt worden sind. Das Einzelne muss 

 der genauem Beschreibung von Cod. München 36 und 353 vorbehalten bleiben, bei deren 

 Besichtigung ich leider noch nicht ein so weit gehendes Interesse an den Citaten aus Farabi 

 hatte, so dass ich jetzt zum Theil auf die lateinische Uebersetzung angewiesen bin. 



Diese Citate sind aber von verschiedener Bedeutung für Kenntniss und Beurtheilung 

 der Ansichten Farabi's, deren systematische Reconstruction natürlich hier nicht beabsich- 

 tigt sein kann. An einzelnen Stellen wird das betreffende Buch Farabi's deutlich ange- 

 geben, an anderen wissen wir nicht, zu welcher Art der Schriften über das Organon die 

 angezogene gehört, sehr oft dürfen wir nur aus der Stelle bei Averroes mit Wahrschein- 

 lichkeit schliessen, dass von einer zu demselben Buch des Organon gehörenden Schrift oder 

 besondern Abhandlung des Farabi die Rede sei; freilich ist man in Bezug auf die beiden 

 Analytica hierin etwas weniger sicher. Es ist aber nicht meine Absicht gewesen, einen 

 vollständigen Index dieser Citate aus Farabi zu geben (Zimara, Tab. p. 1 5 hat bis zur Phys. 

 gar nichts notirt!), sondern nur eine Anzahl solcher Stellen anzudeuten, in welchen entwe- 

 der bestimmte Nachrichten über Farabi's Ansichten, namentlich Abweichungen von, 

 oder Zusätze zu Aristoteles enthalten sind, oder wo ein Urtheil über solche vorkömmt. 

 In Bezug auf die letzte Kategorie gewahrt man nicht ohne Befremden an einzelnen Stellen, 

 namentlich in Anal, post., eine gewisse Schärfe des Ausdrucks bei Averroes, welche sich mit 

 der sonst zugestandenen Bedeutung Farabi's schlecht vertrüge, wenn nicht die unbegrenzte 



49) Vgl. über dieselben meinen Catal. Codd. hebr. 

 Lugd. p. 41 — 43, mit Münk, Mélanges p. 438; über den 

 Autor vgl. DM. Zeitschrift IV, 158 Anm. 53 (XIV, 740), 

 Hebr. Bibliographie 1860 S. 14 n. 1120; vgl. unten D. 

 Anm. 38. 



50) Wir haben eben gesehen, dass eine derselben in 

 die Paraphrasis hineingetragen worden. Grade diese bei- 

 den sind von Levi b. Gerschom erläutert, HS. Mich. 86 

 (Catal. Codd. h. Lugd. p. 310). In der HS. München 353 

 Bl. 46 liest man noch den Anfang des Quaes. V; über den 

 Schluss desselben s. unten Anm. 55. 



