Fababi: II. Schbiften (A. logische). 



47 



Quod autem, invenitur in libro Abunazaris est, quod praedicatum primo existens in demon- 

 stratione, est, quod non praedicatur de genere subjecti etc. später in libro suo. — vgl. auch 

 die zu erwähnende Epistola de pr imitât e etc. — Cap. 5 f. 141 col. 2 (Disceptatio de prae- 

 dicatis demonstrationem ingredientibus) 1. 69: Quod si ita est, quomodo dixit Abunazar in 

 libro suo, quod ex praedicatis demonstrativis aliqua sunt appropriata, aliqua sunt prima non 

 appropriata, et aliqua sunt prima et appropriata, et aliqua sunt n eque prima neque appropriata 

 etc. ... (1. 14) ergo erravit etc.; 1. 31 : Quod si est res ita, igitur perfectio sermonis de con- 

 iHtionibus demonstrationis erit per aggreg ationem duarum viarum, hoc est viae Aristo, 

 et viae Abunazaris: et scietur haec via ex parte, qua est bona, et exporte, qua est necessaria. 

 Sed Abubacher Efaaiyi in responsione ad hoc dixit, quod intentio Arist. est alia ab inten- 

 tione Abunazaris, .... Abunazar e contrario docuit conditiones necessarias, et tacuit eas, per 

 quas efficiuntur demonslrationes meliores . . . Et ego quoque credidi multo tempore, 

 quod rectum in hoc fuisset aggregare has duas doctrinas: sed postea quum exposui in- 

 tentionem demonstrationis secundum quod est demonstratio, et inquisivi hoc, innotuit mihi, quod 

 rectitudo et veritas, quam fecit Aristo, et quod fecit Abunazar est error. Diess Be- 

 kenntniss von dem Einfluss, welchen Farabi lange ausgeübt, verdient wohl Be- 

 achtung. — Das. f. 142, col. 3 1. 62: Abunazar vero dixit de hoc loco quem tradidit Aristo, 

 ad extrahendum praedicatum primum, quod est locus persuasivus et non demonstrativus. et hoc 

 in libro suo de Rcsohitione. Et hoc quoniam ipse imagmatus est etc. Atqui erravit. — 

 Cap. 6 f. 143, col. 1, 1. 46: Et ideo dixit Abunazar in libro de Demonstratione quod per 

 necessaria hic intelligere debemus necessaria essentialia. Bkamus igitur nos etc. — Das. col. 

 4 1. 50: Et proportioriata, secundum quod videtur ex sententia Aristo, sunt essentialia. Abu- 

 nazar autem existimat, quod essentialia sunt, per quae dividitur unumquodque genus artis. 

 Sed jam locuti fuimus de hoc etc. et loquemur etc. — Cap. 6 bls f. 146 col. 3, 1. 55: . . quem- 

 admodum videtur Abunazar innuere omnia liaec in libro suo. Sed, mirum est de opinione 

 Abunazaris, cum fatetur duas artes speculari de quaesito uno, non autem fateatur, quod hoc 

 est per unum terminum medium (vgl. Cap. 8). — Cap. 7 f. 148 col. 3 1. 56: Et sermo ejus 

 qui dixit, quod non fecit utique mentionem de particulari in demonstrationibus , quoniam po- 

 nitur sub unwersali, est sermo erroneus: quemadmodum dixit Abunazar in libro de De- 

 monstratione sed hic sermo erit utique verus de propositionibus dialecticis, id est haec causa, 

 et hoc est quod dixit Aristo, in secundo Bialectices. Et deceptus est in hoc Abunazar et exi- 

 stimavit quod res haec sit una in Demonstratione et Dicdectica: nisi forte velit propositions 

 demonstrationum minores, quae efficiuntur in artibus syllogisücis. — Cap. 8 f. 150 col. 3 1. 1 1 

 . . sermo igitur Abunazaris in libro suo de Demonstratione ad finem cum dixit de arti- 

 bus, et declaravit quomodo communicant scientiac, et in quo communicant: et ex hoc declaravit 

 quomodo, et quando: et quomodo transferri possunt demonstrationes de arte in artem et quo- 

 modo non possunt: sermo iste, inquam, non est verus. Quoniam intellexit per transla- 

 tione-m illud de quo dicitur nomen translationis, seil, quod transferatur propositio major, et hoc 

 quoniam apparet ex sermone Abun., quod fateatur esse quaesitum unum in duabus artibus etc. 



