FaEABI : II. ScHKIFTEN (A. logische). 



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majoris etc., worin es heisst (f. 383 col. 2 1. 48): Et Themistius posuit has demonstrationes 

 inter demonstrationes causae solum. Et Alphavabius exposuit hoc in hoc loco. Et ego exposa} 

 hoc sufficienti expositione in meo tractaXu de combinationihus demonstvativis 13 ). 



Auch in der Destructio Destvuctionis (Disp. VII f. 93 M. ed. in 8°) liest man: Quod 

 autem dixit de descviptione substantiae nihil est, sed ens est genus substantiae , assumptum in 

 definitione eius eo modo, quo assumuntur gener a harum verum in definitionibus eavum, et jcim 

 declavavit hoc Alphavabius in libro suo de demonstratione (flBlÛD "ПВМ "iSiJ'ÛN hebr., 

 meine HS. Bl. 167). — Fraglich ist es, ob Albertus M. eine Uebersetzung eines Buches 

 des Farabi über die Apodeixis vor sich gehabt (vgl. Prantl II, 312 A. 51, u. oben I A. 8). 



VI. Topik. Die Araber und Hebräer kennen auch hier das griechische Wort, erstere 

 setzen dafür das arabische Jj», das heisst eigentlich Streit «Disputation» 7 ''), die hebräi- 

 schen Uebersetzer d. h. Besiegnng und dann ebenfalls Bestreitung, zur ursprünglichen 

 Bedeutung des Wortes zurückkehrend. Hammer setzt dafür stets Dialectik, was dem 

 Sinne des Aristoteles entspricht (vgl. Brandis 1. c. S. 153, 328). Farabi selbst bat sich 

 aber an die Etymologie von тотсо^ gehalten. Der jüdische Religionsphilosopb Abraham ben 

 David {Emiina Вата hebr. S. 65, unrichtig in der deutschen Uebersetzung S. 82) citirt: 



Quaesitum angeführt, aber der Name ist dort verstüm- 

 melt: ben Tharis (s. oben Anm. 5!)). Auch zu Meteor. 

 II Comm. 2 f. 200 col. 2 1. 57 liest man: Et jam diximus 

 nos de hoc aliquam riam declarationis in summis nostris 

 parvis . . . Et jam prolongavit socius noster Äbnabed 

 Abrahman (sic), filins 7 'ciliar sermonem in bac quaestione, 

 et fecit in hoc propositiones multas: quarum genus non ig- 

 noratnr apud assuefactum in scientiis Naturalibus, et to- 

 tum id quod investigavit de hoc, verum estmdlam habens 

 dubietritem. et jam contradixerunt ei in hoc quidem homi- 

 nes de hominibus temporis illius et jam ipse laboravit 

 repondere eis: et sermones ejus inhoesuntfamosiinmani- 

 bus multorum. Et socius noster Ah nb acher fil. Tophail, 

 fecit bonum etc. In der Epistel des Abu'l Kasim ben 

 Idris, von welcher (unter I) die Rede gewesen, ist der 

 Name f. 380 col. 4 1. IS, f. 381 1. 27, 32, 66 u. f. 381 1. 11 

 in folgender Weise verstümmelt: Abu harahman hin tha- 

 har — Hadadh Alrahman — Habu habadh Alrahman — 

 Abu habadh. alrahman. — Er scheint kurz vor Averroes 

 gelebt zu haben. 



73) Am Sehluss liest man: vel sutore auf, tripudio 

 (sie) utentibns , im Hebr. bloss ?ри'1&Л; i Q der er- 

 wähnten Epistel des Ahn 1 Abbas Ahmed b. Kasim (Cod. 

 Münch. 353 Bl. 43) liest man К1Л РрЕЛКГП 



7»ГЗ?йП d- h. der faber lignarius ist der, welcher den 

 Wagen macht; da aber ^^L) im Arabischen gewöhn- 

 lich Schuster heisst, so substitnirt der latein. Uebersetzer 

 (f. 383 col. 2 1. 10): et caligarius agit (!) caligas! 

 Vom Lignarius СЧЗЗ) spricht auch Averroes gegen Anf. 



der HI. Disp. in Destr. destr. (meine HS. Bl. 129, lat. f. 

 50 cd. 15G2) und vom Carpentarius, der das Bett macht, 

 u. dgl. de gener. animal I. Cap. 18 f. 212 col. 4 1. 32; vgl. 

 Cap. 20 f. 217 col. 2 1. 28; de partih. anim. I, f. 64 col. 2; 

 de animal. I Comm. IG f. 111, col. 3; II Comm. 45 f. 13 G 

 nnd sonst. 



74) Kifti bei Casiri I, 305; letzterer umschreibt JjL» 

 durch de locis nnde Argumenta petuntur; Wenrich p. 132, 

 giebt die TJebersehrift des Abschnittes und übersetzt 

 J j,a gar nicht; hingegen nennt er p. 152 nach dem Ver- 

 zeichniss des Ptolemäus »Jj Ic^-o^i ) vI-aj, übersetzt mit 

 Casiri (p. 307, es ist n. 58) de locis unde argumenta pe- 

 tendo, sunt und setzt тотиу.а hinzu. Wörtlich heisst dieser 

 Titel: «Haus der Objecte», als Plural von ^у^^л 

 (vgl. Schmölders p. 134 итгоу.£і|л£моѵ). Hingegen heisst die 

 Topik bei Farabi selbst (Vorstud. zu Arist. Cap. 2) 

 J d. h. die Orte der Disputation, vom sing.£«ö^,<>, 

 bei Schmölders p. 21 unrichtig de objectis disputationis 

 u. vgl. oben A. 2. — Ueber J J.» gegen Hammer s. De 

 Sacy zu Abdollatif p. 401 n. 103 ; Hagi Khalfa 11,585 (VII, 

 G96), IV, 171 (VII, 789), V, G9 (VII, 849); vgl. III, 169 

 (o^l*J jj-c theolog. Polemik, nicht di°)U, wie Hammer 



in Wiener Jahrb. II, 1G9); Gazzali, Ethik S. 170 d. hebr. 

 Uebersetz.; Bechai, Ilerzenspflichten, Vorrede Bl. 13 ed. 

 Wien 1854, wo: «Algadae» Druckfehler, Mescharet Mo- 

 sche Leipz. 1845, S, 12; vgl. Jewish Literature p. 317 n. 

 25; vgl. auch Münk zu Guide II, 155. 



