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M. Steinschneider, 



Buch der Sophisten (^JJlàe) C. 59, in der HS. fehlt das Wort v_jLT, so dass es 

 fast wie eine Verbesserung des vorangehenden aALl erscheint? 



Buch der sophistischen Oerter 0. 19. 



Einem Compendium gehören höchst wahrscheinlich die hebräischen Handschriften 

 an, welche Wüstenfeld unter op. 15: Arisiotelis de sophist. elenchis, und unter op. 17: de 

 Sophismatibus trennt, und zu welchen noch die 3 Münchener kommen, die bereits unter 

 Topik erwähnt worden, wie auch der in Cod. Escur. 627 (Casiri I, 184) befindliche Com- 

 mentar des Maroccaners Imad (nicht Omad) ed-Din, welchen Wüstenfeld und Wenrich 

 übergehen, wohl das Compendium erläutert. Wenn Casiri hinzusetzt, dass die hebr. Ueber- 

 setzung des Buches von Jakob Anatoli sich im Pariser Cod. 335 befinde, so meint er nicht 

 den Commentar, sondern den Text des Farabi. Allein aus dem neuen Pariser Catalog unter 

 972, 3 sieht man, dass der Uebersetzername, wie nicht selten, aus einem vorangehenden 

 Werke herübergenommen sei. Warum dieser Catalog hier und 929, g (a. f. 320) traité des 

 réfutations des sophistes setze, weiss ich nicht. Die Münchner HS. 2 44 (Bl. 213) enthält 

 eine Vorrede des Uebersetzers, welche unvollständig abzubrechen scheint, allein, nach 

 einer Mittheilung des Hrn. Abbé Perreau auf meine Anfrage in der Hebr. Bibliogr. 1865 

 S. 71, stimmt auch Cod. De Bossi 90, 2. In derselben wird darüber Klage geführt, dass 

 Leute sich zu Uebersetzern aufwerfen, welche nicht arabisch zu lesen verstehen. An einige 

 Bemerkungen über das Verhältniss beider Sprachen schliesst sich ein Citat aus Saadia's 

 Einleitung zum Pentateuch commentar darüber, dass der Uebersetzer noch Anderes als die 

 10 Categorien und was damit zusammenhängt, zu beachten habe, nach ^ВП p [der Pa- 

 riser Catalog unter 928, 2 zur Topik, liest Ben Hafni, d. h. Hofni, wohl richtiger] habe 

 er 81 (!) Dinge zu beobachten. Beide Citate sind sonst unbekannt. — Die HS. 110 (Bl. 219) 

 enthält diese Vorrede nicht, sondern beginnt mit dem Buche selbst, dessen Ueberschrift 

 (im Wesentlichen identisch mit der der andern Uebersetzung in Cod. 26 Bl. 442, hinter 

 Topik): «Buch der Sophistik von Abu Nazar al- Farabi, das ist das Buch der Oerter, 

 durch welche der Speculirende irrt in Allem, was er zu wissen sucht (und wird genannt 

 Buch der Irreleitung); und es sind 3 Kapitel. Kap. 1. Einleitung des Buches; Kap. 2. Auf- 

 zählung der Oerter, welche irreleiten in den Wörtern: Kap. 3. Aufzählung der Wörter, 

 welche irreleiten in den Gegenständen. Kap. 1. Es spricht Abu Nazar: Nachdem wir be- 

 sprochen, was der Syllogismus sei, und welche Arten desselben es giebt und woraus jede 

 Gattung zusammengesetzt ist ...» Zu Ende des ersten Kapitels heisst es in Cod. 26 (Bl. 

 443): . . . von den andern ist mehr zu reden im Buch der Rhetorik (ЛЧПІ£) und im Buch 

 der Poetik . . .» In Cod. 110 Bl. 219 fehlt: «Buch der Rhetorik». Im zweiten Kapitel 

 sind die Namen (Plato, Pythagoras, Anaxagoras, Parmenides) in den HSS. zum Theil cor- 

 rumpirt. Am Ende weichen die HSS. von einander ab. In Cod. 244 und 110 folgt auf das 

 Explicit eine Nachbemerkung von 3 Zeilen, anfangend: «Diese 4 Kräfte sind u. s.w.», nach 

 welchen in Cod. 244 noch: «Es folgt darauf das Buch der Topik, mit Gottes Hilfe». In 



