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M. Steinschneider, 



acht res fallentes angiebt und als 8: locus (hebr. loci) translations et permutationis 

 (ГП0ІТГП ПрГМТТ)! — 



Lib.II Cap. 1 f. 332 col. 1 erfahren wir, dass Farabi die Abschnitte: quomodo respon- 

 deat respondens, secunda quomodo contradicatur Ulis 13 locis, als etwas zwischen Topik und 

 Sophistik Liegendes betrachtete. Prantl (II, 318) sieht hier die älteste Quelle für die Zwei- 

 theilung des aristotelischen Buches. — Ende Cap. 6 f. 339, von den Soloecismen , wo 

 Averrocs auf das Arabische kommt, heisst es: Abumazar autem visus est sibi, quod hoc genus 

 eloquii est, quod appettatw Ärabice liaya, et quod jam accidat ex defectu orationis, sicut nu- 

 gatio accidit ex superfluo orationis. 



Endlich gehört hieher aus Quaesitum XVII (Quomodo defmitio sit notior ipso definito) 

 die Stelle f. 378 col. 4 in Bezug auf die petitio principii circa quia und quid est (1. 27): Et 

 sie invenimus quod intcllexerit Abunazar hunc locum in Uhr о Topicorum: et ideo transtulit 

 id, quod retutit de hoc ex Ubro Topicorum in librum Elenchorum; vgl. 1. 47; ferner f. 379 

 col. 1 1. 40: . . et perplexa est mens Abunazar, et putavit, quod verus sit ad destruetionem 

 definitionis etc. 



Bei Averroes, de anima III Ende Com. 20 f. 171 col. 3, liest man: Et per istum in- 

 tellectum , quem vocat Ar/st. passibilem , diversantur homines in quatuor virtutibus dictis in 

 Topicis, quas Alfarabius numeravit in Elenchis. Der Verfasser der Randnoten bemerkt 

 hierzu : Primo Topicor. ca. I. ubi numerantur quatuor gradus probabilmm, vel I Top. ca. 12 

 et III Top. ca. 3 ubi numerantur quatuor virtutes morales. Ueber diese Kräfte giebt die 

 (S. 56) erwähnte Nachbemerkung Aufschluss, nämlich, dass man den Unterschied wisse 

 zwischen dem, was sich durch Syllogismus erkennen lasse oder nicht u. s. w. und durch 

 Analogie zu schliessen (ГЖЧ^ПП ТПрЬ) verstehen. 



Ueber einen Druckfehler Elenchorum für Element orum s. unten D. 26, und vgl. Quaes. 

 I bei Prantl II, 309 A. 40. 



VIII. Rhetorik. Das aristotelische Buch wird auch hier gewöhnlich durch das griechi- 

 sche Wort bezeichnet, welches jedoch auch in Scritorika verstümmelt worden (s. H. Kh. III, 

 96; V, 94 n. 10180; VII, 711, 852; Wenrich, p. 133, 147, 172), seltner durch das ara- 

 bische ijLU «Redekunst», hebr. gewöhnlich ПІПП 82 ). Es gehören hieher folgende Titel: 



Einleitung (jj-o) oder Prolegomena zur Rhetorik, C. 34, О. 21 6 , bei Hammer 

 falsch combinirt. 



Buch der Redekunst (<ulk») C. 58 und E. 60, wohl identisch mit dem grossen 

 Buch der Redekunst in 20 Bänden 0. 59. 



Buch der Redekunst, in welchem er die Traditionen vom Propheten sam- 

 melte, E. 63; scheint identisch mit der oben unter А. 1 aus 0. 58 erwähnten Schrift. 

 Vgl. auch unter D. 30. 



82) Vgl. oben S. 34. Л"Ш Eleganz (der Sprache), 

 gewöhnlich entsprechend iaLas (vgl. Zenker, Catego- 

 rien p. 10). Eine Ansicht von Л1П1£ im Sinne der arabi- 



schen Dichter citirt im Namen des Farabi Averroes im 

 Commentar zur Rhetorik, hebr. Ausg. S. 197. 



