Faeabi : II. Schriften (B. ethische und politische). 63 



<£. Die Principien, oder Politik. Dieses Schriftchen ist zwar nicht gross an Umfang, 

 scheint aber doch Epoche gemacht zu haben und wird unter verschiedenen Titeln citirt, ist 

 aber auch von andern mit ähnlichem Titel und Inhalt zu unterscheiden; wesshalb eine ge- 

 nauere Erörterung nöthig ist. Es gehören hieher zunächst aus den Verzeichnissen folgende 

 Titel: 



Buch der menschlichen (?) Principien, G. 42, 0. 36; ich möchte fast vermuthen, 

 dass man für «LjLjJ lesen müsse: <u«L-, also: Buch der staatlichen Principien? 



Buch der staatlichen Regierungskunst (<Lij.ll <l*LJJ) 5 ), С 52; Hagi Khalfa III, 

 633 n. 7305; Flügel verweist im Commentar (VII, 762) auf I, 229 n. 367; s. jedoch unter 

 5. Identisch ist wohl: 



Résumé der Regierungskunst, 0. 94, und 



Buch der staatlichen Regierungskunst, bekannt unter dem Namen: Die 

 Anfänge der vorhandenen Dinge (oby^U ^L*), 0. 56. 



Unter dem letzteren Titel (in der hebräischen Ucbersctzung: ГПХлЕЗП wird 

 dieses Werk empfohlen in einem, ursprünglich arabischen Briefe des Maimonides an Samuel 

 Ibn Tibbon 6 ), und ebenso angeführt von Abraham Bibago im Supercommcntar zu Averroes 

 mittlerem Commentar zur Metaphysik (HS. München 57 Bl. 115 b , Cod. 357 Bl. 96 6 ), und in 

 einer anonymen, einem Könige gewidmeten Schrift (Cod. München 290 Bl. 54), welche viel- 

 leicht von Kalonymos für Robert von Anjou verfasst ist (s. Hebr. Bibliogr. 1865 S. 77). 



Das Buch des trefflichen und unwissenden Staates, des schlechten, des ge- 

 leiteten und des irrenden. 0. 30 fügt zu diesem Titel hinzu, der Verfasser habe dieses 

 Buch zu Bagdad begonnen, es zu Ende des Jahres 330 (August, Sept. 942) nach Syrien 

 gebracht und im Jahre 331 zu Damaskus beendet. Dann revidirte er es, und theilte es in 

 Pforten ein; dann theilte er es, auf Verlangen von einem (oder mehreren) Unbekannten, in 

 Kapitel, die den Theilen des Inhalts entsprechen, und zwar in Misr (Kahira) im Jahre [3]37, 

 «und es sind 6 Kapitel». Woher diese Notiz genommen sei, ist mir unbekannt. Nach Ibn 

 Khallikan (bei Slane S. 315, Hammer S. 289) erzählt Farabi selbst, in seinem Werke über 

 die Regierungskunst 7 ), dass er es in Bagdad zu verfassen begonnen und in Egypten been- 

 det. Es liegt hier wohl ein Epigraph zu Grunde, welches sich vielleicht nur eben in der 

 revidirten Recension findet? Die Anzahl der Kapitel lässt an der Identität mit dem Buch 

 der Principien kaum zweifeln, dessen zugängliche hebräische Uebersetzung jedoch auch 

 eine äussere Abtheilung in auffallender Weise vermissen lässt, so dass der Wunsch des, 

 oder der Ungenannten sehr nahe lag. — Vgl. auch unten unter 6. 



5) d«,L^ bedeutet auch für sieb: Politik; s. H. KL 

 III, 633 n. 7301, und die Titel ähnlicher Schriften, z. B. 

 von Costa ben Luka bei Casiri I, 420 (Wüstenfcld S. 50 

 op. 8); von Avicenna bei H. Kh. III, 412 n. 6189; fehlt 

 bei Wüstenfeld und Hammer. 



6) Bei Münk, Mél. p. 3'44. Ueber die Uebersetzungen 

 dieses Briefes siehe meinen Catalogue l. h. p. 1900 (2190, 



2546), namentlich über die Variante Abu Nazar für 

 Ibn Roschd. In demselben empfiehlt M. die Schriften Fa- 

 rabi's als «reines Mehl». 



7) Hammer IV, 283 liest in der Characteristik des 

 'Said falsch: dinijet und übersetzt: «religiöse Regierungs- 

 kunst ». 



