FaRABI : II. SCHRIFTEN (В. ETHISCHE UND POLITISCHE). 



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Samuel b. Jehuda Marsilli bemerkt im Epilog zu seiner hebr. Uebersetzung von 

 Averroes' Paraphrase der Nicomachischen Ethik und der Republik des Plato — welchen 

 der lateinische Uebersetzer unedirt Hess — dass er, namentlich zu ersterer, die lateinische 

 Uebersetzung, die sich bei den Christen findet, und die Erklärung Farabi's zu benutzen 

 durch Gefangenschaft verhindert wurden. Von der Wissenschaft des Willens sei ausser den 

 «Anfängen der Existirenden» von Farabi, welche der Politik angehören, Nichts von 

 Aristoteles oder Anderen bisher bekannt. Josef Caspi (aus Argentierre), ein Zeitgenosse 

 des Samuel, citirt verschiedene Stellen unseres Buches zur Erläuterung des «Führers» des 

 Maimonides. Ob die Citate bei Chanoch ben Salomo el-Constantini (XIV. Jahrh.) in seiner 

 Abhandlung über die prophetischen Theophanicn (u. A. HS. München 201), directe sind, habe 

 ich nicht untersucht. 



In Bezug auf den Titel, und die bei Farabi, wie es scheint, überhaupt beliebte Be- 

 zeichnung: «Principien» oder Anfänge, möchte ich noch auf die dem Alexander von 

 Aphrodisia beigelegte Schrift: de rerum creatarum principiis hinweisen, welche die HS. 

 794 des Escurial (Casiri I, 242, Wenrich p. 277) ohne Angabe des arabischen Ueber- 

 setzers enthält, identisch mit ЬйЬ$ OB) hebr. ЬэП гЛпЛП, bei Maimonides, Mo- 



reh II, 3; vgl. Dernburg in Geiger's: Wiss. Zeitschr. I, 425 (in Palquera's Commentai* p. 

 83 sind die Worte falsch intcrpunctirt); de principes universi bei Averroes. (Ausser den bei 

 Rose, De Arist. Uhr. p. 147 citirten Stellen aus Comm. Phys. u. Epit. Metaph. s.noch Destr. 

 destr. Ende Disp. X, f. 105 В.). W T as Casiri I, 243 col. 2: de Meteons übersetzt, heisst im 

 Arabischen des el-Kifti äJLJJ J^Jil ±A"S Uber radicum (principiorum) supremorum; diesen 

 Titel hat Wenrich p. 278 ganz vernachlässigt, wahrscheinlich weil er den Text nicht ver- 

 glich! Hingegen ist es fraglich, ob die 5. Abh. des Alexander in Cod. Esc. 794 (bei Wen- 

 rich p. 277) de eorporum coelestium influxu atque regimine, nicht etwa die Meteore behandle; 

 da Casiri (p. 245 col. 2) de Astrorum influxu für <L» JUJ jl'^l setzt (vgl. Wenrich p. 279, 



und H.Kh.V, 31 n. 9760, wo eine compendiöse Bearbeitung des Alexander, л«Л). Wenig- 

 stens finde ich keinen andern entsprechenden Titel unter den circa 40 von Ibn Abi O'scibia 

 aufgezählten (vgl. auch unten G. A. 5). 



Der arabische Ausdruck kehrt bei Farabi häufig wieder, vgl. z.B. bei Schmöl- 



ders, Vorstud. zu Arist. Kap. 2; hingegen JjI^) bei Kindi (Flügel S. 21 n. 18, vgl. S. 30 

 Anm. 74, 2, vgl. vor. N.). Auch die musikalischen Rhythmen führt er auf Wurzel (JoJ)imd 

 Princip (cO/.-o) zurück (Kosegarten, ІЛЪ. cantücn. p. 144). Ueber vgl. H. Kh. I, 20. 



5. Buch der (oder: über die) Principien der Ansichten der Leute [Bürger] 

 des vorzüglichen Staates iJUliJl aäjjIJ Jp) J J ^^L-o ^Ь^, dies ist der vollständigste 

 Titel einer Schrift, welche wenigstens in zwei HSS. noch erhalten ist, nemlich bei Uri 102, 3, 

 Brit. Mus. 425, 3, aber in Ueberschriften und Citaten gewöhnlich in kürzerer Weise bezeichnet 

 wird. Münk (p. 348) hat sie, auffallender Weise, ausser Acht gelassen und daher wahrschein- 

 lich unrichtige Combinationen gemacht. Die verschiedenen Titel sind schon zusammenge- 



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