Farabi : IL Schriften (С. mathematische und superstitiöse, Musik). 



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19. Buch der Leitung, 0. 84. Hammer bezieht das Wort: «Compendium» hieher, 

 es gehört aber zum vorangehenden Buch der Syllogismen. 



1$. Ueber die politischen Gesammtheiten, oder Körperschaften, 0. 85. Ham- 

 mer zieht hier zwei Werke zusammen und übersetzt falsch: «Collectaneen». ÄcL*J ent- 

 spricht dem hebr. рЭр in der oben angeführten Stelle des Buches der Principien. — Fa- 

 rabi handelt über dieses Thema in verschiedenen Schriften; s. namentlich unter 6. 



19. Ueber das, was der Erzieher (Schulmeister) zu tadeln hat, 0.87. Ham- 

 mer übersetzt: «sich eigen machen soll» 



C. Mathematische und superstitiöse Schriften, Musik. 



1. Commentar über Euklid. «Commentar der schwierigen Stellen der Ein- 

 leitungen des ersten und fünften Tractats (Buches) des Euclides», 0. 48. «Diffi- 

 cüiores libri XI elementonim Euclidis propositiones explicavit», Wenr. p 302 aus derselben 

 Quelle! Vgl. oben A. a VII. Montucla (I, 405) kennt dieses Werk nicht. In hebr. Ueber- 

 setzung, wahrscheinlich des Mose Tibbon (um 1270), hat sich der Commentar zu den 

 Einleitungen (CjIjïL**) 1 ) des I. u. V. Buches erhalten, den ich in dem Catalog zu Cod. 

 München 36 und 290 näher beschreibe; hier soll nur bemerkt werden, dass derselbe eben- 

 sowohl, oder noch mehr in die Philosophie, als in die Mathematik gehört. In dem Ver- 

 zeichniss der HSS. des Escurial sollen, nach Casiri, noch 4 Bücher überEuclid genannt sein, 

 was vielfach nachgeschrieben worden. Jch finde nur E. 19 identisch mit 0. 48!! 



55. Optik, von „Abu Muhammed" Farabi, verzeichnet Assemani 



unter dem hebr. Cod. Vatic. 378, 2. Aus den Durchzeichnungen, welche ich der bekannten 

 Liberalität des Fürsten Boncompagni in Rom verdanke, geht hervor, dass der Name Abu 

 Hamed al-Far . . . von jüngerer Hand hinzugesetzt sei. Jch kann in den letzten undeut- 

 lichen Buchstaben nicht diejenigen erkennen, welche zum Namen Farabi gehören, und 

 möchte fast Fergani lesen; Abu Hamed ist aber der Beiname des Gazzali, und von keinem 

 dieser 3 Autoren ist eine Optik bekannt; die Ueberschrift setzt noch die Erklärung hinzu: 

 «Prospettiva in ihrer [der Christen] Sprache.» Der Name hat also nach meiner Ansicht 

 keine Autorität. Nähere Untersuchungen muss ich mir vorbehalten. Der Anfang lautet: 



^\ ")Lc \jjâ ^kcJ _/-»J) ij\ JjI_j^1 Jli «Es sagen die Alten, 



dass das Gesicht die mächtigste Mine (Erkenntnissquelle) und die vorzüglichste an Kraft, 

 so wie die umfänglichste an Wirkung sei, weil es bei seinen Wahrnehmungen und Unter- 

 scheidungen nicht durch die Sinnesgegenstände, welche die Farben sind, beschädigt (afficirt) 

 wird, wie das Gehör.» 



1) D. h. die Definitionen, Axiome u. dergl., s. Nicoll, Catal. p. 258, 540, 541; zu berichtigen Wenrich p. 

 187, 188. 



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