Faeabi: IL Scheiften (С. mathematische und supeestitiöse, Musik). 81 



die weiteren Mittheilungen Kosegarten's im V. Bande der Zeitschrift f. d. Kunde des Morgen- 

 landes (1844), woselbst (S. 151 ff.) die ganze Vorrede in Text und Uebersetzung und eine 

 Inhaltsangabe der Abschnitte zu finden ist. Ich verbinde bei der nachfolgenden kürzern 

 Darstellung beide Quellen. 



In der Vorrede spricht Farabi von zwei Büchern (-^uf), in dem ersten habe er 

 die Anfänge (JjJjJ) dieser Wissenschaften und was sich daran schliesst, also das vollständige 

 System ausschliesslich nach seiner eigenen Ansicht behandelt, ohne Fremdes einzumischen, 

 in dem zweiten die Ueberlieferungen der berühmten Kenner berichtet und erläutert, die 

 verschiedenen Meinungen auseinandergehalten, den Standpunkt jedes Einzelnen auseinander- 

 gesetzt und ihre Fehler berichtigt. Kosegarten (LH. cant. p. 35) bekennt, nicht zu wissen, 

 ob dieses Buch noch existire. Münk (p. 350) bezieht diese Stelle auf die HS. des Escurial, 

 welche Kosegarten (Zeitschr. S. 150) nach der Notiz Casiri's vielmehr mit der Leyclner 

 identificirt; der neue Leydner Catalog (III, 301 N. 1423 u. 1424) scheint ihm hierin zu 

 folgen, und erwähnt noch die HS. der Ambros. (in Mailand) N. 289, über welche mir nichts 

 Näheres bekannt ist. Farabi betrachtet jedenfalls seine ganze Arbeit als ein zusammen- 

 gehörendes Ganzes, da er am Schluss der Vorrede (S. 159) die 4Tractate (bei Kos. Kapitel) 

 des zweiten Buches mit den 8 des ersten summirt. Wir haben demnach wahrscheinlich an 

 diesem Werke eines seiner umfassendem überhaupt, jedenfalls das umfassendste, das uns 

 bekannt geworden. Die Leydner HS. enthält nur das erste Buch, welches in zwei T h ei le 

 (üi*J*) zerfällt, nemlich: 



I. Einleitung (Jij.ll, über die Vocalisation dieses Wortes vgl. Flügel H. Kh. VII, 

 878), in welcher von der Natur der Töne und Intervalle im Allgemeinen in 2 Tractaten 

 (^JU*) gehandelt wird (Bl. 1 — 24, Näheres in Ztschr. S. 160). — Diese Einleitung ist 

 entweder selbstständig abgeschrieben, oder das Werk darnach benannt in den HSS. der 

 Bibliotheken Constantinopels, deren Cataloge im VII. Bande des H. Kh. abgedruckt sind, 

 wo Ji^lJ Jij-. p. 318 n. 736, p. 400 n. 659, p. 453 n. 873, p. 510 n. 946, verzeichnet 

 ist. Demnach ist in der Bibliothek des Sultan Abd ul- Hamid (an letztangeführter Stelle) 

 nicht ein Buch Mëdschal, was Kosegarten für Jl? «Tummelplatz» hält (Ztschr. S. 150, 159), 

 sondern dafür Modclml zu lesen. Diese Einleitung , sowie die allgemeine Vorrede, citirt 

 u.A. Ihn Aknin in verschiedenen Schriften 19 ). Die Definition des musikalischen Tones 

 citirt, wie es scheint aus einer Mittelquelle, Hagi Khalfa VI, 256 (vgl. VII, 915) im 

 Namen des «Abu Nassr», so dass diese Stelle im Index unter unserem Autor nachzu- 

 tragen ist. 



Der II. Theil «Die Kunst selbst» zerfällt in 3 Abschnitte (tjy^): 1. die Principien 

 oder Elemente (J^-J, <JjL*äL.J, oder — s*J , errot/sta); von diesen allein hätten die Alten 



19) S. Ersch u. Gruber s. v. S. TI Bd. 31 S. 52 А. 45 

 (wo lies: Wolf III по. 872 p. 387: Abumasar) und Münk, 

 Notice sur Joseph ben Jehouda p. 57 aus dem (oben I, A. 

 19), erwähnten Schriftchen. Ein ähnliches Citat kurz vor- 



Mémoires de l'Acad. Irap. des Sciences, Vllme Série. 



her stimmt genauer mit Farabi's allgemeiner Vorrede 

 (Zeitschr. f. d. K. d. M. S. 156). Aehnliches über Wieder- 

 holungen wird im Namen des Avempace citirt von Aver- 

 roes im Epilog zur Ethik; s. oben S. 66. 



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