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M. Steinschneider, 



des Wirklichen vortrug. Es erzählt Alm Na'sr al-Farabi von sich selbst 116 ), dass er be 

 Johanna Ihn Dschilan [Kheilan] bis zu Ende des Buches vom Beweise studirt; dieser 

 (?man?) nannte das, was auf die Figuren des ЛѴ irklichen folgt, den Theil, den man nicht 

 lesen darf, bis man es später lesen durfte. Es erhielt sich (verschwand?) die Bezeichnung bis 

 (als) den Lehrern des Islam befohlen ward, dass man von den Figuren des Wirklichen an weiter 

 lese, so weit als der Einzelne fähig ist; AbuNa'sr bemerkt von sich selbst, dass er bis zu Ende 

 des Buches vom Beweise gelesen. — Ibn Abi O'seibia fährt fort: Mein Onkel Reschid 

 ed-Din Abu'l "Hasan Ali ben'Halifa (Khalifa) 12 ) theilte mir mit, dass Farabi unter 

 Seif ed-Daule im Monat Redscheb 339 starb, und dass er die Kunst [der Logik?] von Jo- 

 hanna Ibn Dschilan zu Bagdad in den Tagen des Moktadir erlernte; dass zu seiner Zeit 

 Abu'l Bischr 13 ) Matta ben Junas (sie) lebte, der älter war als Abu Na'sr, aber letzterer 

 schärfer an Verstand und süsser in der Bede. Abu'l Bischr Matta war Schüler des Ibra- 

 him el-Merwezi und starb unter dem Khalifate des Radln zwischen 323 und 329 (934 

 — 940). Johanna Ibn Dschilan und Ibrahim el-Merwezi waren Schüler eines Mannes aus 

 Merw. Es berichtet der Scheikh Abu Soleiman Muhammed ben Thahirben Behram 

 es-Sidschistani u ) in seinen Adversarien (Notizen, Glossen), dass ihm Jahja ben Adi 



Bar Hebräus (p. 200). Die bei Wüstenfeld (S. 53 n. 

 104) angezogene Stelle, p. 208, und Ibn Khallikan 716 

 (Slane III, 318 Anra. 1) betreffen nur die gelegentliche 

 Erwähnung unter Farabi; vgl. auch Herbelot (III, 340 der 

 deutschen Uebers. 1785), Wenrich p. XXV (fehlt p. 134) 

 und Renan, Phil, perip. p. 60. Uebrigens hat Hottinger 

 nur bis p. 236 den Fehler «Abu Scharmati», dann richtig 

 «Abu Baschar». El-Kifti erwähnt im Specialartikel von 

 Schriften Alexanders nur de gener. et corr. und de coelo; 

 andre werden ihm durch ein Missverständuiss zugeschrie- 

 ben, welches oben (s. A. 4) beleuchtet worden. Ich ver- 

 muthe, dass es keinen von unserem Matta verschiedenen 

 Abu Bischr Taberi gegeben habe (Hottinger p. 237, Ca- 

 siri I, 246—7, Wenrieh p. 306 zu 294, Flügel, Diss. 

 p. 26 n. 50); beide sollen Schriften von «Macidorus» 

 übersetzt haben, wofür Ohjmpiodorus conjicirt Roeper 

 (bei Rose p. 244). Die Erläuterungen des «31atthaeus» 

 («interpres») citirt Averroes im grossen Commentar 

 zum Buch des Beweises I C. 10 f. 153 col. 11. 13; С. 22 

 f. 193 col. 2 1. 53 (declaratur per translationem Matthaei); 

 Hb. II C. 2 f. 201 col. 1 1. 1 (et non est dubium qitod ipsum 

 transtalerit ab Expositoribus) ; C. 4 f. 208 col. 1 (qui se- 

 cundum ediam expositionem déclarât), С. 9 f. 230 col. 3 1. 

 37 (Matthius antem expositor). — Die Worte: Bagdadi 

 Phüosophiam doeuit etc. bei Casiri I, 190 (im Art. Farabi) 

 beziehen sich auf Abu Bischr. In den HSS. des Kifti lautet 



die Stelle: ^LaI) ^lc ij" J *i (ji V**^ 



pUUJ Jj 



^-öl^Jl is^L J.k*,j , d. h.: «auf die Schrif- 



teirdes Matta ben Junis in der Wissenschaft der Logik 

 verliessen sich die Gelehrten Bagdad's und andrer grossen 

 Städte des Orients, weil sie nahe (leicht) zu erlangen und 

 reich an Erläuterung waren. Abu Bischr starb unter dem 

 Khalifat Radhi's». Das Letztere berichtet Ibn Khallikan 

 im Namen des Ibn f Sâïd (s. oben I A. 2). Ibn Khallikan 

 selbst erzählt, dass Farabi 70 Bände aus den Vorlesungen 

 Matta's niedergeschrieben (Hammer IV, 288: «dictirte 

 seinen Schülern den Commentar über 70 verschiedene 

 Bände!»). Ferner berichtet er im Namen eines Gelehrten 

 von Fach (аЫе logician, bei Slane p. 314, steht nicht in 

 Wüstenfeld's Text), dass Farabi seine Fähigkeit, schwie- 

 rige Begriffe leicht auszudrücken, wohl diesem Lehrer zu 

 verdanken habe. 



ll^) Auch diese Notiz ist wohl derselben Schrift ent- 

 nommen. 



12) Auch Bedr ed-Din . . ben'Halifa (so stets in der 

 Berliner HS. des Ibn Abi O r seibia Bl. 208 und sonst) ben 

 Junas ben Abi'l Kasim Ibn f Halifa aus dem Stamme Khaz- 

 redsch, geboren zu Haleb 579 H. (118%), st. 17 Scha'aban 

 616 (28. Oct. 1219), Verfasser verschiedener, zum Theil 

 medizinischer Schriften. Ibn Abi O r seibia widmet diesem 

 Onkel einen längeren Artikel (bei Hammer VII, 530—32); 

 und führt ihn nicht selten als Quelle an, u. A. im Artikel 

 Abdollatif (bei De Sacy p. 546 Z. 17), wo Hammer (ѴП 

 550 n. 85) den Onkel (^_j*c) in einen Emir Reschid ed- 

 Din, «Sohn des Khalifen zu Haleb» verwandelt. 



13) Hammer S. 293 hat hier: Ebu'l Jusr; s. oben 

 Anm. 11. 



14) Arzt und Bearbeiter des Aristoteles (fehlt jedoch 



