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M. Steinschneider, 



5) Quellen der Fragen, 0. 97 fügt hinzu: «nach der Ansicht des Aristoteles, nem- 

 lich 160 [anstatt 60?] Fragen und ihre Antworten auf Fragen, welche an ihn gerichtet 

 worden, nemlich 2 3 Fragen». Letzteres bezieht sich offenbar auf die Kapitel, welche frei- 

 lich in der Ausgabe von Schmölders (Documenta philosophiae Arabum etc. Romae 1836) nur 

 22 gezählt sind. Dieser Ausgabe liegen die beiden HSS. Leyden 834 (184) und 931 (1002,7) 

 zu Grunde: allein der Catalog hat noch unter N. 1217 (820, l) denselben arab. Titel mit der 

 Angabe: Quaestiones astronomicae, wovon weder Schmölders noch Wüstenfeld (op. 4) Notiz 

 genommen. Eine hebräische Uebersetzung, welche selbst Münk unerwähnt Hess, obwohl 

 sie sich in Paris (a. f. 452, neuer Catal. 1023, 6 ) findet, verfasste unter dem Titel tùftWÛ fJJ 

 D^Win Todros (b. Meschullam) Todrosi, im 20. Lebensjahre, in der ersten Hälfte 

 des XIV. Jahrhunderts. Der Uebersetzer schaltete zu Anfang Einiges über Notwendigkeit 

 und Möglichkeit aus den «morgenländischen Forschungen» ein. Der Vf. dieses Buches 

 wird von Jehuda Natan, dem Uebersetzer des Buches j.«L* von Gazzali, in den correcteren 

 HSS. fSK genannt (nicht »SDP , wie im Catal. libr. hebr. p. 2682, vgl.p.CXXVII — 

 VIII), also Ibn Khatib, d. i. Fakkr ed-Din Bazi (starb 1210). Es ist demnach das Werk 

 iäßS\ 4^*i*Jl gemeint, über welches Gosche (Gazzali S. 3 1 0, vgl. S. 288) 1h ) Auskunft giebt, 

 wozu die bei Wüstenfeld S. 1 14 n. 16 angeführten HSS. zu vergleichen sind, worunter Cod. 

 Escur. 689 (Casiri I p. 261) 160 physicalische Probleme enthalten soll. — Die hebr. Ueber- 

 setzung des Todros enthält (nach Pasini zu Cod. 50) LX Fragen (nicht CX, wie bei Wolf, 

 B. H. IV. p. 852). Diese Anzahl nach dem arabischen Texte auszuzählen, wäre eine eben 

 so werthlose als vergebliche Mühe. 



Wichtig nach verschiedener Richtung hin ist es , dass Farabi in diesem Schriftchen 

 von den Begriffen der Vorstellung und Beweisführung (Bewährung) ausgeht; s. I Anmerk. 7 

 gegen Prantl's «Pseudo- Averroes». 



6) Ueber den Intellect [und das Intellectuale] Jy*lJ_<> Ji*Jl ,J , C. 16, halte ich 

 für identisch mit 0. 43, bei M. und Hammer das kleine Buch des Intellects, und N. 44 

 das grosse Buch u. s. w. Letzteres ist mir verdächtig; es sollte wohl ursprünglich heissen: 

 «Ein kleines Buch über den Intellect». Genauer ist der Titel in der HS. des Вт. Mus. 

 425,1 : JsJi ^jla* äJLy «Abhandlung über die Bedeutungen des [Wortes] Intellect». 

 Maimonides (Führer II, 18 Bl. 37 6 ed. Münk; vgl. Scheyer, Psychol. System des Maimo- 

 nides S. 79) bezeichnet die Schrift noch kürzer ЬруЬіЬ S D ПЛѵЮй, in der hebr. Ueber- 

 setzung: büf&Z T1ÛKÛ, bei Josef ben Schemtob (s. Ersch. u. Gruber S. II Bd. 31 S. 191 

 Anmerk. 7a) IfcnptP 1ÛKÛ. Die zum Theil directen, zum Theil indirecten Citate 

 bei Levi ben Ger son {Müchamot 10 a und V, 1 Bl. 36 col. 4) lauten: Пфу *\№ 

 Ьй№ üp 1Ю1 ferner: SstPPl ÜÜ "AjJ .HW П!22 IJtpPI Л0К0П und ІЗСУПК 

 bzW^ ТІйХйП (s. weiter unten). Die lateinische Uebersetzung eines Anonymus, welche 



16) Ravius, Panegyr. II p. 16 kehrt das Verhältniss 

 um! Vgl. übrigens Nicoll, Catal. p. 160; Hammer VII. 

 342 u. 451; Schmölders, Essay p. 137, und Hebr. Bi- 



bliogr. 1865 S. 69; vgl. auch Roeper, Lect. Abulfar. p. 

 16 n. 48. 



